שלום כבוד הרב,
רציתי לשאול האם יש איסור בישולי עכו"ם בחימום מרק שהצטנן.
תשובה:
שלום רב
בשאלה זו הסתפק המהרש"ם בדעת תורה סי' קיג סעי' ג, ולא הכריע בדבר, ולכן נראה שיש להחמיר, אם לא שמדובר לצורך חולה ואין אדם אחר שיחמם את המרק עבורו.
מקורות:
יסוד הספק, הוא בביאור דברי הש"ך שם ס" ה שכתב ששומן של בשר מותר לחמם על ידי גוי, משום שאין בישול אחר בישול. והוקשה לו, שהרי השומן הנימוח הוא דבר לח, ולח שנצטנן מחמירים לענין שבת שיש בו בישול אחר בישול, כמבואר בשו"ע בסי' שיח סעי' ד'. ובהכרח, שלענין בישולי גויים שהתירו בהם כאשר הישראל משתתף בבישול, אף לענין זה הקילו שאין בהם בישול אחר בישול אפילו בלח. אלא שמלשון הש"ך נראה שלא זו הנקודה, אלא שסבר ששומן אינו נחשב דבר לח, ועי"ש שהניח בצ"ע.
