שאלה:
גוי שפך מעט שמן שנשאר בבקבוק לתוך מטגנת דלוקה מה דין השמן לאותו הרגע והאם ניתן להשתמש במטגנת למחרת לאחר שהתקרר ודאי שהוספנו עליו שמן
תשובה:
למנהג בני אשכנז ודאי אין חשש כיון שהיהודי הדליק את האש, אבל גם למנהג הספרדים, כיון שכרגע הכל מאכל אחד, וחלקו נעשה על ידי יהודי וחלקו על ידי גוי, כך ששניהם שותפים בעשייה, אין איסור.
מקורות:
שולחן ערוך יורה דעה הלכות מאכלי עובדי כוכבים סימן קיג
סעיף ו
כל שבישלו ישראל מעט בישולו, בין בתחלה בין בסוף, מותר. לפיכך אם הניח עובד כוכבים בשר או קדרה על גבי האש, והפך ישראל בבשר והגיס בקדרה, או שהגיס ישראל וגמר העובד כוכבים, הרי זה מותר. (ואפילו לא היה מתבשל בלא סיוע העובד כוכבים).
סעיף ז
אין שגירת (פי' הבערה. ובערו והשיקו (יחזקאל לט, ט), תרגום ויהון שגרין) התנור מועלת אלא בפת, אבל בשאר המתבשלים אין שגירת התנור ולא הדלקת האש מעלה ומוריד, אלא ההנחה דווקא. לפיכך הרוצה לבשל במחבת בתנור של עובד כוכבים, צריך שיתן ישראל המחבת לתוך התנור, למקום הראוי להתבשל בו. הגה: ויש חולקין וסבירא להו דהדלקת האש או חיתוי בגחלים מהני לענין בישול כמו לענין פת, וכן נוהגין. (הגהות ש"ד ובארוך ובמרדכי פא"מ). ואפילו חיתוי בלא כוונה מהני ומועיל. וי"א דאפילו לא חיתה ישראל ולא השליך שם קיסם, רק שהכותית הדליקה האש מאש של ישראל, שרי (או"ה שם בשם מהר"ם).
