שאלה:
בס"ד
שלום לכבוד הרב
ידוע דברי חזל בפסחים קיג מי שאינו מיסב בחבורה של מצווה הוא מנודה לשמיים " ואחת הדוגמות היא סעודת מילה
השאלה שלי היא מה יעשה אדם שהוזמן לברית מילה בלי הפרדה
האם גם אז יש לומר שיהיה מנודה או שעדיף שלא ילך כלל?
תודה רבה
תשובה:
שלום וברכה
פשיטא שעל סעודה כזו שהקב"ה בורח ממנה אין תביעה על האדם למה אינו משתתף בה… גם מטעמים רוחניים אחרים מותר לעיתים להמנע מלהשתתף.
שכן אמנם אמרו חכמים שאדם שהוזמן לסעודת מצוה מחוייב להשתתף בה כמבואר בפסחים קיג ע"ב, שהמוזמן לסעודת מצוה כמו ברית מילה ואינו בא הרי הוא כמנודה לשמים. אך בברית אבות סי' יג האריך מדברי הפוסקים שמי שמפסיד מחמת הברית תפילה בציבור או לימוד תורה קבוע פטור מלבוא, ואף אם הוא טרוד בעניני פרנסתו אינו מחוייב בכך. ומכל מקום משום כך נהגו שלא להזמין לברית מילה אלא רק להודיע על קיומה.
כמו כן, בכף החיים סי' קע ס"ק עא הביא בשם הגר"ח פאלאג'י שחיוב זה אינו אמור אלא באופן שאין מנין אנשים בלעדיו, אבל אם יש שם מנין אין חיוב, אלא שמשום מה לא סמכו על כך לענין ברית, וצ"ב האם יש לסמוך על כך בנישואין, ומכל מקום בצירוף הסברות הנ"ל יש כאן יישוב מסויים.
בס' ברית אבות קול ששון סי' יג כתב, שאין חיוב להשתתף בסעודת מצוה אלא אם כן נקרא ושנה ונקרא, ולא בהזמנה אחת לבד, ושי אומרים שהאיסור הוא כשנמצא בשמחה ואינו משתתף בה [מכאן יש להחמיר לכל הפחות שאם מגיעים לשמחה לטעום שם משהו].
שמעתי מעשה שהחזו״א נשאל ע״י א׳ שהוזמן לברית ולא רצה ללכת, אמר לו החזו״א שאין חשש להימנע מללכת. הם הרי לא יטלו ידים כפי כל דקדוקי ההלכה.
השאר תגובה