איזה מיץ צריך לפת הבאה בכיסנין?

אם תשים לב לשאלה, השואל רצה דוקא לבני אשכנז, לבני ספרד פשיטא והרבה יותר קל. ובענין זה צודק השואל שמים זה מים גם אם זה מעורב במיץ, וכבר כתב על כך הגרמ"ש קליין חוברת גדולה להוכיח זאת, וטען שבחלק מהמאפיות משתמשים במיץ משוחזר שאינו עוזר מהטעם הנ"ל אף שהוא ברמת מתיקות כמיץ טבעי.
המגיב התכוון לדברי המגן אברהם הידועים שכאשר אתה אוכל עם הלחמניה נניח סלטים, הם מצטרפ]ים לשיעור קביעות עודה וזה מהווה מכשול גדול.
אני בשמחת הבר מצוה אצל בני הגם שלא עשיתי סעודה ממש הבאתי לחמניות המוציא כדי להמנע מהמכשול, מי שרוצה לחמניה – שיטול ידים..

אינני יודע למה אתה אומר שהמגן אברהם לא נפסק להלכה שים לב שהשואל מבקש לברך מזונות גם לשיטת האשכנזים, בני אשכנז פוסקים כהמגן אברהם. המשנה ברורה פסק כדבריו לגמרי, אמנם המנהג כפי שהורה הגרי"ש אלישיב להכריע כמותו לחצאין, כלומר שאם אכל ג' ביצים, אף שלדעת בני אשכנז לא די בזה לקביעת סעודה עד שיאכל מה שאדם רגיל לאכול בסעודת בוקר וערב, לענין זה הלכה כמו המגן אברהם ששאר מאכלים מצטרפים.
כמו כן, למנהג בני אשכנז הלכה פסוקה שמיץ שמורכב ממים עם תרכיז אינו מי פירות.
לכן, אשכנזי לא יוכל לברך מזונות על פת המבוססת על משקה זה ויברך עליה המוציא כמו על כל חלה מתוקה. בענין זה אי אפשר לומר שזה לא חלק וכו', בני אשכנז לא חששו בזה לדברי השו"ע ופוק חזי מאי עמא דבר, באלפי בתי ישראל אוכלים בשבת חלות מתוקות ומברכים עליהן המוציא, אצל בני אשכנז זו הכרעה ברורה.

בפועל אין בזה הבדל בין בני אשכנז לספרד, כי כאמור פסק הרב אלישיב שגם בני אשכנז יחששו למגן אברהם רק אם אכלו ג' ביצים שאז בני ספרד בכל מקרה מברכים ברכת המזון בגלל המזונות לבד…