תוכחה שאינה מתקבלת על לב השומע

שאלה:

שלום כבוד הרב יש לי שאלה
יש הרבה מקורות בחז"ל ובתורה שאומרים שיש צורך למחות ולהחזיר בתשובה או להוכיח
כמו שכתוב הוכח תוכיח וכו
וגם בגמרא כתוב משהוא כזה שבאה צרה על עם ישראל פעם בגלל שמנהיגי הדור היו מזיזים את פניהם כלומר מעלימים עין כשהיו רואים עבירות ולא מחו [או משהוא כזה]
ושבעיקרון שמעתי בשיעור של הרב יוסף מזרחי שלפי אחד הפירושים אומרים שבמעמד הר סיני עם ישראל רובו לא השתתף במעמד העגל שהרוב היו ערב רב שיצרו את העגל אבל בגלל שחלק מהיהודים השתתפו במעמד או שלא מחו גם הם נפגעו
השאלה היא היום במצב שאדם רואה אנשים עושים דברים שאסור כלומר לדוגמא אדם שרואה משהוא מעשן בשבת או רואים טלויזיה או שיש לו קרובי משפחה כאלה שכשמבקרם כבר רגיל לזה כיצד צריך להתנהג כי מצד אחד שמעתי בשיעור של הרב אמנון יצחק שאומרים שבעבירות שבתורה חייב למחות מצד שני גם זה די מובן שלעיתים ניתן לראות מראש שאם יוכיחו לאדם שלא יעשה דבר או משהוא כזה או שינסו להוכיחו הוא יגיב בהתנגדות או לעיתים בלצון על המוכיח
וגם שמעתי בשיעור בבית כנסת שאומר שהיום אם רואים אדם עדיף בכלל לא להוכיח כי היום וגם בתקופה של חז"ל אומרים שהיה ספק אם אז היו אנשים שיודעים להוכיח
אז איך יש לנהוג במצבים כאלו כי מצד אחד אדם שלא מוכיח נתפס על העוון של החוטא מצד שני להוכיח ומראש לדעת שהתגובה תהיה שלילית נראה גם בעייתי

תשובה:

בענין זה חז"ל אמרו דבר מאוד פשוט: "כשם שמצוה לומר דבר הנשמע [כלומר תוכחה שמתקבלת על לב השומע] כך מצוה שלא לומר דבר שאינו נשמע"! כלומר, לבוא סתם ולמחות באדם שאינו שומר מצוות ששבת היום, זה לא מועיל וממילא זה חסר טעם ורק מרגיז ומרחיק. לכן, מה שיש אפשרות שיועיל, מצוה לומר, ומה שאין אפשרות כזו, מצוה שלא לומר. התוכחה הכי טובה לפעמים, זה כאשר רואים אותך בהנהגתך במעשיך בדיבורך בעדינותך, ורוצים להיות כמוך.

שמעתי פעם הגדרה חריפה מהרב משה גרילק, אחד מגדולי המרצים המחזירים בתשובה בעשרות שנים האחרונות, היום הוא כבר קצת פחות פעיל, אבל היה מהחלוצים בתחום, והוא אמר: מעולם לא היה אדם ש"החזיר מישהו בתשובה", זה בלתי אפשרי! אדם שיש לו התעוררות מסויימת לחזור, גם אם הוא לא תמיד מבחין בה, ניתן להיות האיש הנכון במקום הנכון ולסייע לו לעשות את התהליך.

המשך לנהוג בצורה כזו, ויהיה שם שמים מתאהב על ידך!