צורת קיום המצוה

אכן בדיוק לכך התכוונתי בשאלתי. ומצינו דבר זה בהסתכלות בשאר נשים דבדרך העברה ללא עיון וכוונת הנאה, מותר.

באמת בעזר מקודש [שם] סיים דבריו 'ובשבת גבי טייעא דהוה שפיך כקדירה כו' משמע שגם נתן עיניו לראות, בזה כיון שיש בזה צד תועלת ידיעה, ומכל מקום באותו מקום יש ליזהר ביותר' עכ"ל. והסתפקתי מה כוונתו 'ומכל מקום באותו מקום יש ליזהר ביותר', אם כוונתו שבאותו מקום יש להיזהר שלא להסתכל בעיון גם כשיש בזה 'צד תועלת ידיעה', משא"כ בפי הטבעת כמו המעשה בגמרא שבת מותר אם יש בזה תועלת.
או שחוזר לתחילת דבריו וכוונתו לומר שבאותו מקום יש להיזהר שלא להסתכל גם דרך העברה בעלמא, ואם נאמר כן נצטרך לפרש דבריו שהזהירות הוא רק מצד מידת חסידות ולא מדינא שהרי מדינא כבר כתב לפני כן שאין איסור.
ולפי"ז יהיה סייעתא לתשובת הרב 'יש להשתדל שזה לא יקרה'.
מה דעת הרב בנידון ?

האיסור הוא רק לבעל, לאישה מותר להסתכל. יש על זה מקור? תודה

איך מותר לאשה להסתכל אם מצאנו שאסור לאדם להביט אפילו בערווה של עצמו? זה כ"ש פשוט.

אם כן גם לגבר יהיה מותר להביט על של עצמו?

אגב.. שאלה נוספת.. זה נכון שכל האיסור הוא לנשק באותו מקום.. אבל למעלה למעלה.. מה דמתקרא דגדגן.. מותר..? כיון שזה לא אותו מקום..