שאלה:
האם מחסן חייב במזוזה יש לי חדר בדירה שיש לו שתי דלתות ואחד מהם נעול ולא משתמשים בו בכלל האם הפתח חייב במזוזה האם מברכים על כל מזוזה שקובעים בנפרד או שמכרכים על כל הדירה ביחד
תשובה:
1. במחסן יש לקבוע מזוזה ללא ברכה. [כמובן שאם הוא ממש חלק מהדירה יש לקבוע בברכה, כיון שמשתמשים שם ממש לדיורין].
2. כיון שהפתח במהותו מיועד לכניסה ויציאה, אף שבפועל משתמשים בו רק אחת לכמה שנים הרי הוא חייב במזוזה.
3. כאשר לא עושים הפסק וקובעים כולן בזו אחר זו [וכך יש לנהוג] מברכים ברכה אחת על הכל.
מקורות:
1. בגמרא ביומא יא,א נחלקו אמוראים אם בית התבן חייב במזוזה אף אם אין בו שימוש מיוחד או לא. ולהלכה נחלקו הרמב”ם והרא”ש כיצד לפסוק בזה, הרמב”ם פסק שבית התבן פטור ממזוזה אם אין בו שימוש לקישוטי נשים, והרי”ף והרא”ש פסקו שחייב וכן פסק השולחן ערוך בסימן רפ”ו סעיף ב’. אך כתב בערוך השולחן סעיף ט’ שעל אף שמנהג העולם לברך, ראוי לא לברך ולחוש לדעת הרמב”ם. וכן פסק באבני נזר חיו”ד סימן שפ”ב ובשו”ת רע”א סימן ס”ו תמה על המחבר שלא חש לדברי הרמב”ם לענין ברכה ובפרט שכך משמע בגמרא.השפת אמת יו”ד סי’ רפו ומזוזת מלכים סי’ יז, אבני נזר או”ח סי’ שפב, מקדש מעט סי’ רפו ס”ק ט, שו”ת מנחת יצחק ח”ד סי’ פט.
ובמחסן שאין בו ד’ על ד’ בשולחן ערוך שם סי”ג פסק שפטור ממזוזה, אך בפתחי תשובה שם כתב שמקום שאינו עומד למגורים אף אם אין בו ד’ על ד’ חייב, אמנם רבים חולקים על זה יעוי’ בשו”ת יביע אומר (ח”ד יו”ד סי’ כג), אך ראוי לצאת ידי כולם ולקבוע מזוזה בלי ברכה.
2. ראה שו"ע יו"ד סי' רפו סעי' יז – יח, ובאגרות משה יו"ד ח"א סי' קעז.
מקורות:
