שלום כבודו
בני הקטן נולד ביום שבת, כך שהברית בעה צפוייה להתקיים בשבת הקרובה.
משפחתי המורחבת מצפון הארץ בעוד אנו מתגוררים בדרום.
היום פגשתי מוהל בבית החולים שאמר שמשום חילול השבת הצפויי , ניתן לדחות הברית ליום ראשון.
כך שאני חייב לדעת מה פסק ההלכה
תודה ובשורות טובות
תשובה:
מצוה מן התורה למול את הבן הנולד ביום השמיני כאשר ניתן למולו ואינו חולה וכד', ואפילו בשבת, ובלבד שנולד בלידה רגילה ולא בלידה בניתוח קיסרי.
אולם כאשר קיום מצוה זו ודאי תגרום לחילול שבת המונית, ואין ביכולתו של בעל הברית למנוע מהאורחים מלעשות זאת, יש לדחות את הברית ליום ראשון. אך מפני חילול שבת של אדם אחד או שנים אין למנוע מלקיים את המצוה בזמנה.
וכפי שכתב בשו"ת שבט הלוי "ראשית דבר על המוהל לחקור אם עריכת הברית יביא לידי חילול שבת בלי ספק, וגם אחרי דרישה וחקירה זאת עליו להציע ולבקש במפגיע ולהסביר לו שע"פ הלכה כדי לקיים מצוה בזמנה עליו לותר על אורחים מבחוץ שבודאי יחללו שבת, וגם עליו לסדר מקום הברית והסעודה באופן כזה שלא תגרום המצוה לו חילול שבת שלא הותרה ע"פ התורה ושו"ע, ורק אחרי שיתברר שזה נמנע באמת וברור שיבא לידי חילול שבת יש לדחות ליום ראשון"
מקורות:
עי' שו"ת מנחת יצחק (ח"ג סי' לה) ושו"ת ציץ אליעזר (ח"ו סי' ג) שנראה מדבריהם שנטו לקיים את הברית בשבת אף אם ע"י כך יגרום הדבר לחילול שבת ואפילו אם הבעל ברית מחלל שבת ויעשה את סעודת הברית תוך כדי חילול שבת, אולם כתב שם בצי"א שיש פעמים שעדיף לדחות את הברית.
