ביטול לימוד תורה לצורך תפילת ערבית בזמן

השו"ע לא כתב שהסדר הנכון והראוי זה לקרוא קריאת שמע קודם זמנה, אלא שאם כך הם מתפללים, יקרא אות אחר כך שלא בברכותיה.
בעיני פשוט, שאדם צריך לסדר את הסדר יום שלו לפי ההלכה, כלומר, אינני אומר פחות ללמוד, אלא לסדר את זמני הלימוד עם זמני ההלכה האחרים.
אבל אדרבה, שאל עוד רבנים, מעניין אם יש בזה דעות חלוקות.
שולחן ערוך אורח חיים הלכות קריאת שמע ותפילה של ערבית סימן רלה הקדמה – סעיף א
סעיף א
זמן קריאת שמע בלילה משעת יציאת שלשה כוכבים קטנים, ואם הוא יום מעונן ימתין עד שיצא הספק מלבו; ואם קראה קודם לכן, חוזר וקורא אותה בלא ברכות; ואם הצבור מקדימים לקרות ק"ש מבעוד יום, יקרא עמהם קריאת שמע וברכותיה ויתפלל עמהם, וכשיגיע זמן, קורא קריאת שמע בלא ברכות. הגה: ומיהו לא יחזור ויתפלל בלילה אף על פי שהצבור מקדימים הרבה לפני הלילה, אלא א"כ הוא רגיל בשאר פרישות וחסידות דאז לא מתחזי כיוהרא מה שיחזור ויתפלל (מרדכי ריש ברכות והגהות מיימוני פ"ג מהלכות תפלה ותרומת הדשן ס"א).