שומע קריאת מגילה והבעל קורא טעה ולא חזר

שאלה:

שלום רב,
1. בעל קורא שטעה בקריאת המגילה (באופן המעכב כגון ששינה משמעות וכד') והשומע הבחין בכך ותיקן לעצמו את אותה טעות ע"י קריאה בחומש, האם יצא יד"ח או בגלל שהקורא לא תיקן ולא יצא, גם השומע ממנו לא יצא?
2. דרבנן ודברי קבלה – הבנתי שיש מחלוקת האם אמרינן ספק דברי קבלה לחומרא או לקולא, הם יש עוד נפק"מ בין דרבנן לדברי קבלה?
אשמח מאוד שהרב יצרף מקורות ללימוד התשובה

תודה רבה וישר כח.

תשובה:

שלום וברכה

אכן יש שעוררו, לפי חילוקו של הקהילות יעקב ברכות סי' יא בדעת רבי עקיבא איגר, שמה שמועיל שומע כעונה לחצי ברכה [שחצי באמירה וחצי בשמיעה] הוא רקכאשר יש תורת ברכה על אותו חצי שבשמיעה, אבל אם המשמיע אומר רק חצי ברכה – אינו מועיל, שאם כן, כאשר הקורא דילג ואין לקריאתו תורת קריאה של מצוה, לא יעזור לשמוע את ההמשך ממנו.

אינני זוכר כרגע נפק"מ נוספת. הרעיון הכללי שדברי קבלה חמור מדרבנן. יכול להיות נפק"מ באופן שיכול לשמוע את המגילה או בלילה או בבוקר, אם להעדיף את הקריאה בבוקר משום שהיא מדברי קבלה, או זו שבלילה מדין מצוה הבאה לידך אל תחמיצנה…