שאלה:
שלום כבוד הרב,
האם יש היתר להזמין נגנים ערביים לצורך חתונה שתערך בשבת. כלומר, החופה עצמה תהיה ביום שישי, ושמחת החתונה תגלוש לשבת באופן האמור.
תשובה:
שלום רב,
אין כל היתר לערוך חתונה כזו בשבת. יש בזה איסור אמירה לגוי.
מקורות:
כתב בשו"ע (סי' שלח סעי' ב'): "יש מתירים לומר לעכו"ם לנגן בכלי שיר בחופות". והטעם הוא משום שלצורך שמחת חתן וכלה התירו לאמירה לגוי במקום שבות, שהרי האיסור עצמו לנגן הוא איסור דרבנן. ואמירה לגוי גם הוא איסור דרבנן, לכן לצורך שמחת חתן וכלה התירו שבות דשבות. כלומר, לדעה מרן השו"ע, אסור להזמין נגנים באופן שהם עצמם יעשו איסור דאורייתא.
ועל כך הוסיף הרמ"א: "ואפילו לומר לעכו"ם לתקן הכלי שיר, שרי משום כבוד חתן וכלה, אבל בלא"ה, אסור". כלומר, לדעה זו מותר לעשות גם איסור דאורייתא ע"י אמירה לגוי לצורך שמחת חתן וכלה. אולם כתב שם המשנה ברורה שלדידן שאנו פוסקים כדעת רוב הפוסקים האוסרים מלאכה דאורייתא ע"י גוי לצורך מצווה. גם לצורך שמחת חתן וכלה אסור.
אולם ישנם רבים המאחרונים שחלקו על כך, ולדעתם אסור להתיר נגינה ע"י גוי גם באיסור דרבנן בלבד. ראה בספר שדי חמד (ח"ו מערכת חתן וכלה וחופה סי' יג) שהאריך בכל זה, והביא פוסקים רבים לכאן ולכאן (להתיר או לאסור נגינה האסורה רק מדרבנן). ובד"ה וכל האמור, סיכם את הנושא:
"וכל האמור בענין אינו אלא מצד הדין ומצד המנהג שהיו נוהגים בדורות ראשונים שכונתם כל מעשיהם היה לשם שמים ומדבר המותר עפ"י הדין לא היו פורצים להתיר דברים האסורים ולכן העמידו הדבר על הדין ועל האמת שמשום כבוד חתן וכלה שמחתם מצוה גדולה היא יש להתיר למר כדאית ליה ולמר כדאית ליה...אמנם בדורות האחרונים אשר בעונותינו רבו פורצי גדרי התורה ואם יהיה היתר לנגן בכלי שיר ע"י גוי יבואו לידי כמה איסורים קלים וחמורים בחילול שבת ויו"ט כאשר כל מודה על האמת לא יכחש בזה. לכן בוטל השיר מדורות שלפנינו בכל תפוצות ישראל ואין למנהג הזה כל עיקר כי בכל מושבות בני ישראל נהגו איסור בזה לא ראינו ולא שמענו שיהיה מנהג זה הן עוד היום בשום מקום והטעם פשוט משום דאחשור דרי וע"י הניגון והריקודים ירקד השטן ביניהם ויכשילם בכמה מיגי איסורים בחילול שבת ויו"מ נוסף על אשר נכשלים".
ואם כך, הדברים ברורים לגמרי בזמנינו, שהדברים הרבה יותר נשמעים וברורים עד כמה צדקו דבריו, לכן אין כל היתר לעשות זאת היום. ועל כך כבר אמורו חז"ל "ופורץ גדר ישכנו נחש…" בפרט שהיום הנגנים הגויים אמורים לעבור על הרבה איסורי תורה, ובכך נשמט כמעט לגמרי כל בסיס ההיתר כפי שהובא כאן.
אבל איך זה מסתדר עם חזון עובדיה חלק ג עמוד תעה??
הספר חזון עובדיה אינו לפני כרגע, עיין במקורות שציינתי.
האם מותר לחתן בשישי בצהריים בידיעה שהאורחים נשארים לרקוד במסיבת החתונה עד שבת בבוקר?והאם מותר ללכת לחתונה כזו?
ברור שאין לערוך חתונה שגורמת לחילול שבת המוני. אינני יכול לומר שאסור ביום שישי בבוקר לבוא לחתונה הזו, אבל ודאי זה ממש אסור לעשות כזו חתונה.
השאר תגובה