צירוף לעשרה – תפילה ברוב מנין

שאלה:

שלום וברכה
אשמח לדעת האם יש מעלה גבוהה יותר להתפלל במנין של עשרה שלא התפללו מאשר מנין של עשרה שרובם לא התפללו. אשמח לדעת מקורות. תודה

תשובה:

עיקר דין תפילה בציבור הוא שיהיו עשרה אנשים מתפללים יחד, וכך פסק המשנה ברורה בסימן צ סעיף ט. יש שסבורים שדי בששה שלא התפללו ועוד ארבעה שעונים, אבל זו מחלוקת גדולה ולהרבה פוסקים אינו מועיל.ץ

מקורות:

פשטות דברי המשנה ברורה סי’ צ’ ס”ק כ”ח היא שצריך שיהיו עשרה ביחד בשעת התחלת השמונה עשרה ואז נחשב לתפילה בציבור, אמנם בסי’ ס”ט סק”ח כתב שרוב מנין הם כמו ציבור גמור וכן כתב בשו”ע הרב סי’ ס”ט סק”ה, ונחלקו האחרונים להלכה אם אכן צריך להקפיד שיתחילו עשרה יחד שמונה עשרה בלחש, ובשו”ת מחזה אברהם ח”ב סי’ ט’ כתב על פי החתם סופר או”ח סי’ ק”מ שאין צריך עשרה ומספיק שיש ששה ובפסקי תשובות סימן צ’ הערה 159 הביא מקורות רבים כשיטה זו, אמנם עי’ בשו”ת יד אליהו סי’ ז’ ובתשובות והנהגות ח”א סי’ ק”ד בשם הגרי”ז מבריסק, ארחות רבינו חלק א’ סי’ ק”ס ואגרות משה או”ח חלק א’ סי’ כח – ל שלענין תפילה בציבור לא מועיל רוב. ולכן לכתחילה יש להחמיר שיהיו עשרה ביחד בשעת התחלת התפילה, וכשהמנין מצומצם ניתן להסתפק בששה.