האם כסף בחשבון בנק מוגדר כיש לו לגבי הלוואה סאה בסאה

שאלה:

האם הדין של 'יש לו' במט"ח כדי להימנע מחשש ריבית זה גם אם ללוה יש את הכסף בבנק?
ומה עם לבן אדם יש את הכסף אצל מישהו בפיקדון במדינה אחרת ?
ומה בעיקרון הדין ביש לו, היכן צריך להיות הכסף?

תשובה:

שלום וברכה,

בפשטות הכוונה שיש לו במקום זמין. וכתב הרמ"א שאם יש לו ולא זמין – אין לו דרך להגיע לשם, לא נחשב כיש לו. ואם יש לו פיקדון ביד חברו נחשב שיש לו, אבל אם יש לו הלוואה ביד חברו נחשב כאין לו. 

אם ללווה יש מטבע זר בבנק יש להקל שנחשב כיש לו ויכול להלוות עליו כמה שירצה.

בהצלחה.

מקורות:

שולחן ערוך יורה דעה הלכות רבית סימן קסב

הגה: היה ללוה מעט מאותו המין פקדון ביד אחר, הרי זה כאילו היה בידו. אבל אם אחרים חייבים לו, לא מקרי יש לו. (ב"י וכן משמע בגמרא דאיזהו נשך). וכן אם יש לו במקום אחר ואין למלוה דרך לשם. (הגהות מרדכי). 

כסף שנמצא בחשבון בנק האם נידון כהלוואה או כפיקדון, נחלקו בדבר בפוסקים לגבי שמיטת כספים ולגבי בכור בירושה האם נחשב כהלוואה ושמיטה משמטת ואין בכור נוטל פי שניים. או שמא דינו כפיקדון ואין שמיטה משמטת ובכור נוטל בו פי שניים כיון שנחשב למוחזק. שורש המחלוקת, האם העובדה שהכסף יוצא בהוצאה ואינו נמצא בעין בבנק, הרי זה כהלוואה. או שמא כיון שהמפקיד יכול להוציא את הכסף מתי שרוצה, והכסף יהיה זמין לו כל זמן שיגבה, הרי מוגדר כפיקדון. ולפ"ז היה נראה גם לדין של יש לול בסאה בסאה. אולם נראה יותר לומר שגם לשיטות שכסף בעו"ש דינו כהלוואה יחשב כיש לו לגבי סאה בסאה, כיון שהכסף זמין לו מתי שירצה ולא צריך גבייה, הרי זה נחשב כיש לו. וכן נראה מדברי הנתיבות שלום סימן קסב אות יד.