מצאנו מצלמה יקרה לפני כחצי שנה בתוך פח זבל שהיה ליד ביתנו אשר נמצא במושב בדרום. ניסנו לפרסם בכל דרך אפשרית למצוא את בעליה גם בפרסום באמצעים האלקטרוניים מייל וואסאאפ שמקבלים כלל תושבי היישוב וכן פרסמנו באותה דרך ביישובים בסביבה אך עד כה לא נמצאו בעליה. ההשערה שהיא נגנבה והגנבים זרקו אותה פפח… השאלה , האם מותר לנו להשתמש בה?
תשובה::
שלום רב,
יש להקל ולהחשיבו כזוטו של ים וגם לשיטת הרמ"א שיש חיוב לפנים משורת הדין להחזיר גם בזוטו של ים כתב הגר"ז שאין לטרוח בהשבתה וכיון שלא נמצא הבעלים ודאי שאין חיוב לפנים משורת הדין שלא להשתמש בה. וגם במקרה שהמוצא מחויב בהשבה כיוון שהמצלמה מצויה לקנות בשוק אפשר למוצא לקנות אותה בעצמו ולהשתמש בינתיים בכסף עד שהבעלים יגיע. ועוד יש לתלות שהבעלים זרק את זה ויש כאן אבדה מדעת (וההשערה שזה נגנב אין לה על מה לסמוך כי היא לא מסבירה את העובדה שהמצלמה הושלכה לפח, וראייה לזה שבאשפה העשויה לפנות לא מצאנו מי שיגיד שתולים בגנבה)
האם אפשר לסמוך למעשה על כל דבר שאפשר לקנות בשוק שיוכל להשתמש בה כתפלין דבי בר חבו דהרי הרבה פעמים אם יצטרך לקנות חדש יעלה לו ביוקר ממה שהיה לו עד עתה הכלי המשומש. ואולי לא כתבתם זה רק לצירוף בעלמא.
גם לא הבנתי התלייה שהבעלים זרקוה דמהי,ת יעשו כן ואדרבא באשפה העשויה לפנות לא תולין בכך אלא יותר יש לתלות שבטעות נפלה לתוך שקית ונזרקה לאשפה
כוונתי שיקנה את האבדה במחיר שיהיה ודאי שווה לבעה"ב למכרה ובינתיים המוצא משתמש בכסף וכשהחיוב הוא רק לפנים משורת הדין כמו שאין חיוב לטרוח כמבואר בגר"ז ודאי שיוכל לקנות אותה בדמיה שעיקר החיוב בלפנים משורת הדין הוא בגלל שבשביל הבעלים זה הפסד ובשבילו מניעת רווח וכשמשלם דמיה לו זה ודאי מניעת רווח והפסד של טרחת הטיפול ולבעלים זה ספק הפסד ועוד במקום שצריך טיפול ולא חייב לטפל ודאי יכול למכור ומצלמה יקרה צריכה טיפול
לגבי אשפה העשויה לפנות הדין מפורש בגמרא שהיא אבדה מדעת וכן הביא הרמ"א בר"ס ולא תולים באיזה א' שהשליך את זה ועוד כתבתי שגם אין שום סיבה שמישהו אחר ישליך את זה בדיוק באותה רמה שאין סיבה שהבעלים ישליך את זה ולמה שנחשוש לגנבה בלפמשה"ד
השאר תגובה