מנחה ביחיד או לאחר השקיעה / סעודה שלישית לפני או אחרי השקיעה

שאלה:

מה עדיף לאכול סעודה שלישית לפני השקיעה ולפני תפלת מנחה או להתפלל מנחה בציבור קצת אחרי השקיעה ומימלא לאכול אחרי השקיעה ואת"ל שעדיף לאכול סעודה שלישית לפני מנחה האם עדיף להתפלל מנחה של שבת ביחיד לפני השקיעה (מדובר שאין מנחה לפני השקיעה)וכך יהיה אפשר לאכול סעודה שלישית לפני השקיעה

תשובה:

מדברי המשנ"ב נראה שיתפלל ביחידות, ואין חילוק אם יתפלל בביהכנ"ס או בביתו, וכן נקט החזו"א, יש אומרים שאם יתפלל בתוך 13.5 דק' שלאחר שקיעת החמה יתפלל בציבור ולא ביחיד קודם שקיעת החמה. אבל נראה שהעיקר להלכה כדעה הראשונה.

לכתחילה ודאי יש לאכול לפחות כביצה לפני השקיעה, ואין להקל בדבר, ולא רק בגלל האיסור לאכול לפני הבדלה, אלא גם מצד עצם קיום מצוה זו שאמורים לקיימה בשבת דוקא, ראה קצות השלחן סי' צב סעי' ח.

ואם לא אכל עד השקיעה, נראה מדברי המשנה ברורה בתחילת סי' רצט שאינו רשאי לאכול בבין השמשות [הוא מתיר שם רק לפי מנהגם ללכת לפי זמן רבינו תם, ולאחר השקיעה של הגאונים, אבל לפי מנהגנו שבין השמשות הוא בשקיעה ראשונה יוצא מדבריו שם קצת להחמיר]. אבל המנהג בזה, שאם לא קיים עדיין מצוה זו מותר לאכול, ראה ט"ז שם ס"ק א, אליה רבה ונהר שלום שם, ובשער הציון שם. ולכן אם יתחיל סעודת פת יוכל להמשיך כהרגלו באכילה ושתייה, אבל בשאר דברים, יאכל רק את הנצרך לקיום המצוה. וכן הורה הגר"ע יוסף ראה ילקוט יוסף בתחילת סי' רצט.

יש אגב נושא נוסף שדיברו בו הפוסקים, שהרי ביום חול אסור להתחיל לאכול בתוך חצי שעה לזמן ערבית, האם בשבת צריך להקפיד על כך, ראה כאן שהרחבנו בענין זה.

מקורות:

עי' משנ"ב סי' רלג ס"ק יד ושעה"צ ס"ק יט וס"ק כא, ארחות רבינו (ח"ג עמ' רכה), ועי' שו"ת תשובות והנהגות (ח"א סי' פה) שאם מתגורר במקום שיש רק מנין אחד למנחה ומתפללים בו בקביעות לאחר שקיעת החמה [בתוך 13.5 דק' של אחרי שקיעה"ח], יכול להקל להתפלל בציבור, כדי שלא יצטרך כל יום להתפלל ביחידות.

דעת האור לציון (ח"א סי' כ וח"ב פט"ו ס"ה) והגר"ש וואזנר (קובץ מבית לוי ניסון תשנו עמ' נז) שעדיף להתפלל אחרי שקיעת החמה (תוך 13.5 דק') במנין מאשר לפני השקיעה בלא מנין, ויתכן שאף לדעת המשנ"ב כן, ועיקר דבריו שם הם לגבי הנוהגים כשיטת ר"ת ע"ש היטב. אמנם בשבת שיש גם את הבעיה של סעודה שלישית נראה שהכל מודים בדבר.