משחקי הרכבה בשבת

שאלה:

שלום,
הפעלתי מתג של תאורה בשבת כאשר לא הייתה נורה בבית המנורה, האם יש בכך בעיה של כיבוי או הבערה? או חיבור מעגל חשמלי (לפי החזו"א )?
שאלה נוספת: לגבי דיני מוקצה בשבת- יש לבנות שלנו משחק מגנטים שבונים איתו, הם לא מתחברים חזק או קבוע, אלא בצורה חלשה, אך יש אפשרות להניחם אחד על השני כערמה ואז הם נשארים מהודקים, אך לא קשה להפרידם. מה הדין לעניין מוקצה של המשחק מסוג זה לדעת אשכנז וכן בכלל לגבי משחקים בשבת, כגון לגו גדולים שמחבר לא בחוזקה, חלקים של סברס, כדורים וכדומה .
תודה

תשובה:

שלום וברכה

כאשר אין נורה בבית מנורה לכאורה לא נעשה שום סגירת מעגל [אף כי אינני בקי די הצורך], אמנם יש כאן בעיה של מוקצה, המתג הוא מוקצה ולחיצה עליו היא טלטולו.

חיבור זה של מגנט אינו מהודק ומותר.

בכלל בנוגע למשחקי הרכבה יש דעות חלוקות: מעיקר הדין נראה שכיון שהם עשויים לפירוק מידי אין בכך כל איסור, וזאת על פי מה שכתב בשו”ע הרב סי’ שיג סעי’ כא לגבי כלי שעשוי לפירוק באותו יום. טעם נוסף נראה לומר בזה לקולא, שכן אבני המשחק כל אחד מהם הוא כלי בפני עצמו שדרך השימוש בו הוא לצורך הרכבה, כך שההרכבה אינה נחשבת בנין הכלי אלא שימוש בו [כך שגם לדעת החזון איש בסי’ נ ס”ק ט החולק על השולחן ערוך הרב נראה להקל בנידון דידן], וכן הוראת רבים מפוסקי זמנינו. אולם, בס’ ארחות שבת עמ’ רפח הביאו בשם הגרי”ש אלישיב שהחמיר בזה בדבר שיש בו הרכבה מהודקת. וכן הגרש"ז אויערבך בשולחן שלמה דן להחמיר בזה בלגו שכל פעם זה בנין שונה, ואינו דומה לכלי שכל פעם מרכיבים ומפרקים את אותו הכלי עצמו.

לכן אני בביתי נותן לילדים הקטנים לשחק, אבל המבוגרים מעל גיל 10-11 ובובדאי מעל גיל מצוות [כל אחד יקבע לפי בשלותם הנפשית של בני ביתו], לא ישחקו ולא יעזרו, והילדים גם יודעים את זה שלא מבקשים. רק להסביר שזה לא אסור, כי שבת היא גם לילדים… אלא מחמירים על פי שיטות מסוימות ולכן לקטנים יש להקל.