פסיק רישא דלא ניחא ליה באיסור דרבנן – ברז מודד טמפרטורה בשבת

שאלה:

ברצוני לרכוש ברז מוכוון, ואיני יודע אם מותר להשתמש בו בשבת.
זהו הברז המדובר
https://www.google.com/url?q=https://he.aliexpress.com/item/4000895721988.html?gatewayAdapt%3Dglo2isr%26spm%3Da2g0o.cart.0.0.bba43c00s45gHK%26mp%3D1&sa=D&source=hangouts&ust=1651094770961000&usg=AOvVaw2psHWGBQigx6R2kt2bnGg2
הברז מאפשר לבחור טמפרטורה רצויה, שהמים היוצאים מהברז יהיו בטמפרטורה כזו.
הברז בודק את זה על פי פראפין שנמצא בו.
למעשה, בשבת איני משתמש כמובן במים חמים, אלא מכוונן את הברז על הכי קר. השאלה היא אם בעצם מה שהוא 'מודד' טמפרטורות יש איסור. או אולי יש איסור אחר בזה, וכן לגבי מים חמים ביום טוב, שמותרים כשהתחממו מלפני החג, אם מותר לכוונן לטמפרטורה מסוימת

תשובה:

לכאורה המקרה הזה שלך הוא בעצם כמו כל פסיק רישא דלא ניחא ליה באיסור דרבנן שנחלקו בדינו הפוסקים, ולכן לא הייתי ממליץ לקנות ברז כזה שספק אם ניתן להשתמש בו בשבת, ורק במקום צער וכו' ניתן להקל בו.

מקורות:

כידוע בספר התרומה, אוסר לסגור תיבה קטנה שיש בה זבובים, ומדבריו מבואר שפסיק רישא דלא ניחא ליה בדרבנן אסור. וכ"כ הב"ח וכן פסק הרמ"א שטז, ג, ומ"ב שם טז. אמנם יש שהקלו בזה, ראה מגן אברהם (שיד, ה), תורת שבת, שואל ומשיב קמא (א, רי), מהרש"ם ה, מח, באר יצחק או"ח טו (ועיין ביבי"א ח"ה כז, א). וכן דעת החיי אדם שהביא המשנה ברורה שם. וראה עוד במשנה ברורה שכא, נז, ושעה"צ סח, עפ"י הבית מאיר, שבמקום הצורך אפשר להקל בזה. וכיוצא בזה כתב מ"ב שלז, יד, ושעה"צ נז, שלכתחילה אין כדאי להקל בזה. ובנשמ"א ל, א, היקל במקום צער, והביאו המשנה ברורה שטז שם, לענין מקום קר שרוצים לסגור בו חלון וציפור תיצוד בו בצידה דרבנן. וביבי"א ח"ה כז-ל, הרחיב בזה וסיכם שבשעת הצורך אפשר להקל.