שימוש במכשיר תמי 4 בפסח

תודה רבה על התשובה.
א. מה שכתבתם שאין סתירה בין הדברים – והתשובה הראשונה שציינתי מדברת על אדם שלא עירה מעולם על חמץ – לא זכיתי להבין, והריני מצטט את הלשון של תשובתכם הראשונה: "וכן רק יש בזה חשש של “אדים” מסיר עם חמץ שהניחו בו מים חמים". הרי מפורש שהתרתם גם לאדם שעירה על חמץ.
ב. במה שכתבתם שאינכם יודעים מקור לחלק ניצוק לפני פסח לניצוק בפסח – לכאורה הדברים מבוארים במקור שהבאתם (מנחת יצחק ה-פא), שכתב שם שהחומרא הזו היא דווקא בדבר שאיסורו במשהו. לפי מה שאני מבין, "איסורו במשהו" – משמעותו בענייני ביטול בלבד, ורוצה לומר שהדבר הזה אינו בטל (ולא שהכוונה שהדבר בעינו אסור במשוה – שהרי כל דבר בעינו אסור במשהו). ומה שחמץ אסור במשהו – זהו דווקא בפסח, אבל לפני פסח לא אמרו כן, והרי הוא בטל כשאר איסורים.
ג. לפי מה שכתבתם, שניצוק לפני פסח אוסר – רציתי להבין איך מותר להשתמש במים חמים מהברז. הרי לפני פסח עירו מהברז על חמץ (בדרך כלל) ממים שהתבשלו בכלי ראשון (בויילר), והרי הברז בלע טעם חמץ. ועכשיו בפסח כאשר משתמש בברז במים חמים – מה בין זה לבין תמי 4. או שבאמת גם זה אסור?