מה ההבדל בין פקק מתכת של בקבוק מיץ ענבים וכו.. שיש בעיה לפתוח בשבת לבין פקק פלסטיק שאין בעיה
תשובה:
שלום רב
למעשה לומר שפקק פלסטיק אין בעיה זה קצת מרחיק לכת, נכון שבפקק פלסטיק יש יותר שהקלו אך רבים מחמירים וראוי לחשוש לדבריהם ולפתוח את הבקבוקים לפני שבת.
בנוגע לפקק של בקבוק יש שתי חששות: האחד, עשיית כלי בשבת, הפקק לא היה ראוי לשימוש ועתה לאחר שהוסרה ממנו הטבעת הוא כשיר לפתיחה וסגירה. בענין זה יש חילוק בין שני סוגי הפקקים שהזכרת, שכן פקק הפלסטיק, יש שסברו שהואיל והיה ראוי כבר מתחילה אלא שסגרו עליו את הטבעת, הוא כבר היה נחשב לכלי, בשונה מפקק המתכת שלכתחילה הוא מוטבע על גבי הבקבוק ולא נעשה בפני עצמו קודם לכן.
אולם יש חשש נוסף בפתיחת פקק כזה, של מחתך, שהרי האדם רוצה שהטבעת תוסר באופן נאה שיאפשר את המשך השימוש בפקק, וזה עלול להחשב מחתך, משום כך יש שהחמירו גם בפקק פלסטיק.
כמו כן, יש מקום לומר שלא הקילו אלא בפקקי הפלסטיק הישנים יותר שם הטבעת היתה נפרדת מהפקק עצמו, ולאחר הברגתו היו מתיכים שכבה דקה על הבקבוק וכך היה נסגר בטבעת דקה, בשונה מרוב הפקקים היום שהטבעת היא חלק בלתי נפרד מהפקק ומעולם לא היה ראוי לשימשו בלעדיה.
מקורות:
על השיטות השונות בענין זה ראה בספר שמירת שבת כהלכתו חלק ג' פרק ט' הערה כ' שדעתו של הגרש"ז להתיר, ועיין בספר אורחות שבת ח"א פרק י"ב סעיף י"ח ובהערה שם שכתב שהגרי"ש אלישיב אוסר משום מחתך. וראה במנחת שלמה חלק ב התכתבות ארוכה של הגרש"ז בענין זה.
שלום.
אשמח לדעת האם הגרש"ז התיר גם את הבקבוקים של ימינו.
אתמול בחג פתחתי ביודעי שאולי זה אסור, (בשבת לפני כמה שבועות פתחתי בקבוק קטן ונזהרתי שיישאר מחובר לטבעת ולא ייפרד לגמרי.)
אני מרגישה חוטאת, נראה לי שיש לי תיקון לעשות על שבת.
יש שצידדו שכיון שבימינו הכל מקשה אחת יתכן שגם הגרש"ז אויערבך היה אוסר, אולם יש מקילים ראה שמירת שבת כהלכתה.
שלום הרב,
איך יודעים שהטבעת והפקק הם מקשה אחת? הרי ברוב בקבוקי הפלסטיק שאנחנו פותחים רואים מספר נקודות "המסה" בלבד ולא מקשה אחת. אם כן, האם ניתן לומר שלא מדובר במקשה אחת?…
להיפך, ברוב הבקבוקים זה מקשה אחת שעשו בה חירור, הטבעת האמורה זה רק בחברת קריסטל ואולי עוד מעט, שיש טבעת דקה יותר מהפקק שניכר שאינה חלק ממנו.
השאר תגובה