שימוש במכשיר שמיעה בשבת

שאלה:

כשהייתי בשידוכין נודע לי שהיא לובשת מכשירי שמיעה. לא ביררתי כלום ולא שאלתי אותה כלום כי היה לי ברור ומחוור באופן של פשיטא ומה ההוו"א אחרת. ברור שבשבת היא הולכת בלעדיהם וכפי שהיה עם בחור בישיבתינו שגם השתמש במכשירים בימות החול בלבד. והנה לחרדתי התברר לי לאחר החתונה שהיא כלל לא מתוכננת להסיר את המכשירים הללו. אז בקשר למוקצה של זה ואולי גם להוצאה – זה עניינה הפרטי. אך איך אוכל לשוחח איתה? ובכלל לעשות קידוש אפלו לידה?

תשובה:

שלום רב.

מעיקר הדין מותר כאשר המכשיר מופעל מערב שבת להשתמש בו אף כאשר ניתן להסתדר בלעדיו, ומותר לדבר לאוזן מי שלובש מכשיר שמיעה בשבת, וכן מותר לשנות את עוצמת השמע של המכשיר. אך כיון שיש מהפוסקים הסוברים שאסור לדבר לאוזני מי שלובש מכשיר שמיעה, אם ניתן לחשוש לשיטה זו בקלות ודאי שראוי לעשות כן, במקרה שלך אין לומר לה כלום.

להחליף בטריות בשבת – אסור.

שבוע טוב.

מקורות:

דעת הרבה פוסקים שאין חשש בשימוש במכשיר זה כאשר הוא פועל מערב שבת, כיון שהשינויים הזעירים שנעשים בזרם החשמל בשעת הדיבור למכשיר זה אינם נחשבים למלאכה אפילו לדעת החזון איש שבכל מעגל חשמלי יש בונה וסותר, וכך פסק האגרות משה או”ח חלק ד’ סימן פ”ה והגרש”ז אוירבך זצ”ל בכמה מקומות (ר’ בשמירת שבת כהלכתה פרק ל”ד הערה ק”י שהובאו דבריו וכן במנחת שלמה חלק א’ סי’ ט’ אות ב’) וכן פסק היביע אומר ח”א או”ח סי’ י”ט), וכך הובא גם בשם החזון איש עצמו שהורה לרב אחד שנזקק למכשיר שמיעה שיכול להשאירו דלוק מערב שבת ולהשתמש בו (אמנם אין ללמוד ממכשיר למכשיר בזה). אמנם דעת הגרי”ש אלישיב זצ”ל שאסור לדבר באופן ישיר לאדם המשתמש במכשיר שמיעה הובאה דעתו בארחות שבת פרק כ”ו סעיף ל”ג, והובאה שם גם דעתו של הגר”נ קרליץ בענין זה ע”ש.