לימוד וקביעת עיתים לתורה

שאלה:

שלו' וברכה לכבוד הרב,

אבקש לדעת מכבוד הרב דעת תורה על דבר מה לומר לידידי, בחור יקר וחביב בשנות העשרים, אוהב תורה, שלפי הבנתי ממנו למד בעבר במסגרת של תורה וכרגע עובד עבודה של בערך 12 שעות כל יום חוץ כמובן משבת קודש, ומיום שישי מספר מועט של שעות. ולפי המידות הטובות החכמה והכישרון שבורא עולם נתן לו בהבנת התורה ולהבנת התורה כפי שהתרשמתי ממנו, אי אפשר שלא לומר לו שאחד כמוהו כנראה שמצופה ממנו בשמים ליותר זמן ללימוד וידיעת התורה וקביעת עיתים לתורה, אך בחור יקר זה ששמתי לב שדרך ארץ קדמה לתורה ומידות טובות זה בדגש אצלו מאוד, טוען שבעבודה שהוא עובד שהיא מול קהל די מגוון ורחב הוא בעצם מקיי'ם למעשה את האמור מפי חז"ל וחכמי ישראל לדורותיהם שכל לימוד התורה הוא בעצם צריך להביא אותנו לדרך ארץ יפה ולהתנהגות במידות טובות שאת זה בעצם הוא עושה ומקיי'ם בעבודתו ועובד על זה איפה שעוד צריך. מה גם שטענה מעוררת מחשבה נוספת בפיו, והיא שמנין לנו לדעת אם מה שהוא עושה כרגע זה לא מה שהקדוש ברוך הוא רוצה שתהיה עבודת השם שלו?

רק אומר שעיי'נתי בשו"ת בנושא של קביעת עיתים לתורה כאן באתר, ואולי השו"ת – "אדם עשיר חייב לעזוב הכל וללמוד תורה?" עם מקורותיו שם, נוגע בשאלתי אך בכל זאת אולי יש שוני מסוים בין הדברים.

בברכה,

תשובה:

אין ספק שיש כאן טעות גדולה מאוד. ההנחייה שאמרה המשנה לכל אדם בלי יוצא מן הכלל, היא עשה מלאכתך ארעי ותורתך קבע! אין אדם שמחמת חשיבות תפקידו מבחינת דרך ארץ הוא פטור מלימוד תורה… יש מצוה לכל אדם לקבוע עיתים ביום ובלילה, ושלימודו זה יהיה מבחינתו עיקר עיסוקו, גם אם מבחינת שעות זה לא ממש כך, כי אינו יכול להתפרנס במיעוט שעות, מכל מקום יהיה על זה מרכז הכובד הנפשי שלו.

נכון הדבר שתלמוד מביא לידי מעשה, אבל משל למה הדהר דומה, לאדם שיאמר שכיון שהדלק ברכב אמור לשמש כדי להביא אותו למקום יעדו, ממילא העיקר הוא הנסיעה ליעד ולא התדלוק, ומספיק שאתדלק פעם אחת בקניית הרכב וזהו, מעכשיו אני רק נוסע… התיזה יפה, אבל בפועל אחרי 200 ק"מ הרכב פשוט יעצור ולא יתקדם עוד. כך גם מכל יהודי נדרש כל הזמן להתקדם, מעלות התורה ובידיעתה בהבנתה וביראת שמים ועוד, הוא לא יכול לתדלק רק פעם אחת… כל יום דלק!