שלום
לגבי פרטי דיני שמע בציבור:
1)האם צריך להגיד את כל שלושת הפרשיות כאשר אני לא נמצא איתם באותו מקום בתפילה או מספיק להגיד שמע ישראל ה'…?
2)באם אני נמצא די קרוב להיכן שהציבור אוחז האם אני עדיין מחויב להגיד איתם שמע או פשוט אני אגיד כשאגיע לשם?
3)אם אומר שמע כרגע האם אח"כ כשיגיע לשמע בסדר השלמותיו האם צריך לומר שוב?
שאלה נוספת:
האם ראוי שספרדי יגיד את הוספותיו בקדיש כאשר מתפלל בביהכנ"ס אשכנזי?
תודה וישר כח על האתר המדהים
תשובה:
שלום רב
1. די באמירת פסוק ראשון וברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, כמבואר בשו"ע סי' סה סעי' ב, במשנה ברורה שם הביא בשם הגר"א שיש לקרוא את כל הפרשיות, וכבר כתבו בערוך השולחן שם ובאגרות משה ח"ג סי' פט שאין המנהג כדבריו. כאשר אדם מצוי במקום שאסור לו לדבר, כמו ברכות קריאת שמע, יניח ידיו על עיניו וימשיך בתפילתו, ולא יקרא עם הציבור את שמע.
2. אין הבדל.
3. צריך לחזור ולקרוא כסדר עם הברכות ובצירוף שלושת הפרשיות.
4. מנהג העולם הוא שאומרים קדיש כפי מנהג המקום, כך ראוי, כפי שבכל ענין וענין החלקים הציבוריים של התפילה נעשים כמנהג המקום. חידוש מיוחד ראיתי בזה בשם הגרב"צ אבא שאול זצ"ל, שאמר, שאמירת ויצמח פורקניה ויקריב משיחיה היא חלק מגוף הקדיש, ולא ניתן לוותר על כך [אלא במקום שיש חשש של לא תתגודדו, דבר שאינו מצוי כיום כמעט בארץ ישראל שיש בה קיבוץ גלויות כידוע], אולם, התוספות בסוף הקדיש לאחר דאמירן בעלמא אינן אלא מנהג ואין לאומרן בבית כנסת אשכנזי.
לגבי הקדיש איך אמור להתנהג אשכנזי בבית כנסת ספרדי?
אם נלך עם ההוראה של הגרב"צ אבא שאול, ויצמח פורקניה לא יאמר ואת התוספות בסוף יאמר.
השאר תגובה