שאלה:
האם במצב פקוח נפש לנכרי אפשר ליהודי שאינו רופא לחלל שבת עבורו אם לא נמצא נכרי אחר במקום?
תשובה:
אין לחלל שבת עבור גוי. הדרך היחידה להתיר זאת הוא רק באופן שיש חשש שעל ידי שאתה לא מחלל שבת יבואו לידי איבה, מה שעשוי לגרום שכאשר יהודי יזדקק לעזרת גוי הוא לא יקבל סיוע. זה בדרך כלל אמור לגבי רופא שנדרש להגיש עזרה והוא רואה שמדובר בגוי, שודאי אינו יכול להמנע מהטיפול, כי אז יוודע בעולם שרופא יהודי אינו מטפל בגוי וזה יביא לאיבה ולסיכון חיי יהודים, אבל כאשר לא קיימת סברא זו, נניח גם אתה יכולת להשתמט ולא להזמין עזרה, אזי מחוייב היית להמנע מכך.
מקורות:
ראה שולחן ערוך סי’ של סעיף ב, וראה שולחן ערוך יו”ד סי’ קנח וחושן משפט סי’ תכ”ה, ובמשנה ברורה סי’ ש”ל ס”ק ח’ על אופן הנהגתו של רופא הנדרש לעשות פעולה כזו, והחילוקים שיש בזה בין מלאכה דאורייתא למלאכה דרבנן המותרת במקרה שלו כדי שלא יבואו לידי איבה. וע”ע שמירת שבת כהלכתה פרק מ סעיף יז.
לכאורה יש גם היתר נוסף (או שמא זה נכלל בתוך ההיתר הזה?) גם אם ברי לי שאף גוי לא יסרב להציל יהודים בגלל המנעותי מלהציל גוי (מקסימום יגדירו אותי כחולה נפש או עבריין) אלא שכתוצאה מהסירוב אני יאבד את הרישיון פרמדיק ולא יוכל להציל יהודים
אולי גם במקרה של אדם פשוט יש סברה של איבה כמו אצל רופא, כי היום דברים מתפרסמים בקלות וזה יכול לעורר חוסר מוכנות של גויים רופאים להציל יהודים וכן גם גוי לא רופא יכול להציל לפעמים ובשל איבה יחליט לא להציל חלילה, ועוד שבאופן כללי פרסום כזה עלול להגביר אנטישמיות שבעקיפין יכולה לגרום לסכנה
אה"נ והכל לפי הענין.
השאר תגובה