שאלה:
בלי קשר לשאלה אם מותר בכלל להתאמן בשבת (או אם המשקולות מוקצה) האם מותר להבריג משקולות בשבת שרגילים לפרקם כמעט בכל יום?
אם אפשר בבקשה מקורות
תשובה:
שלום וברכה
לגבי הברגת משקולות בשבת, נראה שכיון שמטבעו של הכלי הזה יש להבריג שוב ושוב כדי לבחור את המשקל הרצוי, דינו ככל כלי שכזה שנחלקו בו הפוסקים אם מותר להרכיבו בשבת, השו"ע הרב לבעל התניא שיג כא מתיר, והחזון איש סי' נ ס"ק ט אוסר, ומדמה זאת לקנה של סיידים. לדבריו יש להבדיל בין נניח בקבוק תינוק שהמכסה שלו מוברג שההרכבה אינה בנין אלא שימוש, לבין משקולות, שהשימוש הוא לאחר ההרכבה. לכן למעשה יש לחשוש ולהחמיר.
בנוגע לעצם השימוש במשקולות בשבת, יש בעיה נוספת, שחכמים אסרו התעמלות בשבת משום טירחה, וראה במקורות.
מקורות:
בשולחן ערוך סי’ שכ”ח סעיף מ”ב נפסק שאין מתעמלין בשבת, מקור דין זה במשנה בשבת דף קמז,א שסכין וממשמשין אבל לא מתעמלין, אמנם יש לדון במתקנים אלו שפעמים רבות השימוש בהם בשבת הוא לצורך הנאה מעצם ההתעסקות עמם ולא מההתעמלות שבהם, וכאשר נהנה מההתעמלות משמע בשולחן ערוך סי’ ש”א סעיף ב’ שבחורים המתענגים מותר להם לקפוץ בשבת, ואם כן גם כאן אם נהנה מזה יש מקום להתיר וכמו שהביא בשמירת שבת כהכתה פרק ט”ז הערה קו בשם הגרש”ז ואירבך זצ”ל שהתעמלות שנהנה ממנה מותרת בשבת. אמנם כאשר ההתעמלות היא במתקני ספורט המיועדים לצורך כך יש לאסור גם אם עושה זאת לצורך הנאה, וכמו שכתב בציץ אליעזר חלק ו’ סימן ד’ באריכות שאסור משום מראית עין, וכן יש לומר שההנאה שיש בזה היא מהכושר ואף יש בזה משום מראית עין, אך לילדים שניכר לכל שאין להם בזה הנאה מהכושר אלא מהמשחק מותר.
