שאלה:
שלום לרב אדם כתב אסור לאכול חזיר האם צריך גניזה ואם לא איפה עובר הגבול שמחיב גניזה 2 האם זה מחלוקת עם יש גלגולי נשמות? תודה רבה! בשורות טובות
תשובה:
שלום וברכה
כל דבר תורה שיש בו משמעות בפני עצמו, כמו ההלכה שהזכרת, צריך גניזה, רק אם אין בו משמעות בפני עצמו, כמו דף שכתוב עליו משיב הרוח ומוריד הגשם, אינו טעון גניזה.
יש מהקדמונים ששללו ענין זה של גלגולי נשמות, כמו למשל רבי יוסף אלבו בס' העיקרים מאמר ד פרק כט, אבל לא הייתי מגדיר זאת כמחלוקת, כי אחר שהאר"י קיבל זאת מאליהו הנביא זה בהכרח אמת, וולא נתגלה קודם זמנו ואסביר.
חובה לדעת ידיעה חשובה מאוד שהיא בעצם מבוא לכל ההבנה מהי חכמת הקבלה: בתורת הנגלה אנחנו יודעים שיש דבר שנקרא ירידת הדורות, כלומר ככל שהדור קדום יותר כך ידיעתו היתה עמוקה יותר ומקיפה יותר, וכיום כל עסק התורה הוא בעצם להבין מה ידעו הם – התנאים האמוראים ראשונים ואחרונים, וכל ריבוי הספרים היום הוא רק לרדת לעומק בינתם. בחכמת הקבלה התהליך היה הפוך, היות ומדובר בסודות התורה, ככל שהעולם התקדם יותר לתיקונו כך נתגלו סודות שלא היו ידועים קודם לכן. המקובלים רואים בכך כמה “תחנות וצמתים חשובים”. גילוי הזוהר, שהיה לימוד עצום וגילויים שלא נודעו דוגמתם קודם לכן בעולם הזה כלל. הגילוי הזה היה מצומצם מאוד לעשרה תלמידים בלבד. רבותיו של האר”י הק’ ובראשם הרמ”ק, שאף הם גילו רזים שהיו ידועים קודם לכן למתי מספר כמו הראב”ד ובנו ועוד כמה ראשונים יחידים. תורת האר”י עצמה שכלל לא היתה ידועה לרבותיו [סוד הפרצופים ועוד] עד כדי כך שהתבטאו על הגילויים הקודמים שעלומים הם ומעורפלים כעולמות של תוהו, לפי שעוד לא היתה השעה כשרה לגילויין. ויש שהוסיפו את הרש”ש לאחד הצמתים החשובים וכו’.
כך שלעולם לא ניתן לשאול מדוע הרמב”ם אינו מזכיר גלגולי נשמות שהתבארו בפירוט רב כזה בתורתו של האר”י, כיון שהדברים לא נודעו בצורה הזו ובהיקף הזה באותם ימים.
