פרק שמיני אלו דברים

י״ד באלול ה׳תשע״ב (01/09/2012)

	לב"ש	לב"ה	טעם סברותיהם
סדר ברכת היין בקדוש	קדוש ואח"כ בפה"ג	בפה"ג אח"כ קדוש	לב"ש דהיום גורם וגם שקדושת היום קדמה ליין ולב"ה היין גורם לקדושה שתיאמר וגם היין תדיר
סדר ברכת היין בהבדלה	בפה"ג והבדלה	בפה"ג והבדלה	דאפוקי יומא עדיף ולכן אף ב"ש מודו
סדר ברהמ"ז על הכוס	בגמ' נב. משמע דאף אי טעונה כוס מברך ואח"כ אומר ברהמ"ז[1]	ברהמ"ז ואח"כ בפה"ג	דברהמ"ז הוי היסח הדעת ולכן אף ב"ה מודו
נטילת ידים לסעודה (בחול)	לפני שתיית הכוס ולא לאחר שתיית הכוס דהניצוצות שיישפכו מן הכוס יטמאו מחמת ידיו ויחזרו לטמא את הכלי	לאחר שתיית הכוס ולא לפני שתיית הכוס דחיישי' לידים רטובות מחמת הנטילה שייטמאו מחמת הכלי (שהוא שני לטומאה) ויחזרו לטמא את הידים	לב"ש אסור להשתמש בכלי טמא דחוששין לניצוצות ולב"ה שרי להשתמש בכלי טמא דאין חוששין לניצוצות ועוד דלב"ה בעי סעודה תיכף לנטילה
הנחת המפה שקינח בו	על השלחן ולא על הכסת דהמים שבמפה יטמאו מן הכסת ויחזרו לטמא את הידים	על הכסת ולא על השלחן שמא יטמאו מים שבמפה מהשלחן ויטמאו את האוכלין אבל לטומאת ידים שמחמת הכסת לא חיישי' כ"כ דאין נטילת ידים לחולין מה"ת	לב"ש אסור להשתמש בשלחן שני ולב"ה מותר להשתמש בשלחן שני
כיבוד הבית מפירורי כזית	לפני מים אחרונים	אף לאחר מים אחרונים שנות אליהו ורש"ש	לב"ש מותר להשתמש בשמש ע"ה שלא ידע לכבד פירורי כזית
סדר ברכות הבדלה לר"מ	נר מזון בשמים הבדלה	נר בשמים מזון הבדלה	לב"ה יש להסמיך בשמים לנר
סדר ברכות הבדלה לרי"ה	מזון נר בשמים הבדלה	מזון בשמים נר הבדלה	לב"ש נר קודם שנהנה מיד ולב"ה בשמים קודם ששייך טפי לשבת. תר"י
ברכה על האש במוצ"ש	ב[ו]רא מאור האש	בורא מאורי האש	לב"ש יש רק אש א' אבל לב"ה הרבה מאורות ישנן באור
אכל שכח ולא בירך	חוזר למקומו	א"צ לחזור למקומו
אין לו אלא כוס א' לשתות ולברך ברכת המזון	שותה ליין כדי לקיים ושבעת ע"י שתייה, חה"ר. ומברך ברהמ"ז בלי כוס. ולתנא דברייתא ברהמ"ז טעון כוס לב"ש	ברהמ"ז ואח"כ יין דברהמ"ז טעונה כוס	ואין לומר יין לפני ברהמ"ז דאז הוי ברהמ"ז היסח הדעת