מניעת הריון בהיתר

שאלה:

לכבוד הרב שליט"א,
שלום וברכה,

אני ואשתי, ברוך ה', נשואים ושומרים תורה ומצוות, וזכינו עד כה לארבעה ילדים מתוקים.
בזמן האחרון עולה בינינו מחלוקת עדינה: אשתי מעוניינת להיכנס להריון נוסף, חמישי במספר, ואילו אני חש קושי גדול בעניין.

עליי רובץ עול הפרנסה, פעמים רבות כמפרנס יחיד, ובנוסף אני משתדל להיות מעורב מאוד בניהול הבית — כביסות, קניות, בישולים, מקלחות לילדים, טיפולים רפואיים וכדו'.
לפני כשנה חווינו משבר משמעותי כאשר בתנו הקטנה נזקקה לניתוח לב מסובך, והייתה מאושפזת בבית חולים כחצי שנה. ברוך ה' עברנו זאת, אך ההתאוששות ממנה — הן שלה והן שלנו כהורים — עדיין בעיצומה.

אני מרגיש שמלאכת גידול הילדים והדאגה לצרכיהם היום-יומיים היא משימה תובענית מאוד, וכרגע — לדעתי — תוספת של הריון נוסף עלולה להכביד על משפחתנו עד כדי קריסה, חס ושלום.

יחד עם זאת, אנו, ברוך ה', חיים בזוגיות אוהבת, מעוניינים להמשיך בקשר זוגי מלא, ורואה אני חשיבות רבה בקיום מצוות עונה בשמחה ובאהבה, לשמח את אשתי ולחזק את הבית.

בנסיבות אלו, אנו מבקשים לשאול את דעת הרב האם ניתן להסתמך על דעות מקילות ולהשתמש באמצעי מניעה עקיף, כגון מכשיר 'דייזי' למדידת חום המתריע על ימים פוריים וימים בטוחים, מה שלמיטב ידיעתי אינו נחשב כהשחתת זרע לבטלה, כפי שהובא בדברי פוסקים.

נשמח מאוד לשמוע את דעת תורתו ולהיות מונחים על פי עצתו הנבונה.

תשובה:

שלום וברכה

לא כתבת בני כמה הילדים ומה מצבכם הנפשי הכללי, והאם יש לכם גם בנים וגם בנות או רק בנים או רק בנות, מה שמאוד משנה בענין זה, לכן קשה לי להשיב. באופן כללי מצד אחד נכון הדבר שכאשר קשה והילדים צפופים ניתן למנוע לתקופה מסויימת כדי שהגידול יעשה בבריאות ועם כוחות נפש וגוף ומתוך שמחה, כמו כן לאידך גיסא שיקול כלכלי – מפרנס יחידי וכל זה, אין לו מקום בשיקול הזה, חז"ל אמרו האומר מה אוכל למחר הרי זה מקטני אמנה, לא להביא ילד בגלל שיקול כלכלי אינו תואם לאמונה והביטחון בה'. לכן אינני יוכל להשיב כי לא פירטת את הנושאים העיקריים, אבל שים לב לנקודה האמונית.

כמו כן כדאי לשים לב גם לטווח הארוך, קושי כלכלי זמני, לעומת עוד ילד שבעזרת ה' יאיר את עיניהם של ישראל, ומי יודע אולי ממנו תהיה הכי הרבה נחת…

שוב, אם צריך לוקחים מניעה, אבל לשקול בשום שכל, תפרטו יותר ונשמח לנסות לסייע.

ברכה והצלחה.