שאלה:
שאלה:
יהודי קבע עם חברת רהיטים ביקור טכנאי להחלפת צירים בארון בדירה.
מחיר הצירים והברגים ועבודת ההתיקון נרשם מראש ע"י החברת רהיטים.
ונאמר שיש לשלם לטכנאי במזומן בסיום העבודה.
כאשר הטכנאי הגיע, בעל הדירה היה עסוק בפגישת עבודה, לכן הבן קיבל אותו.
הטכנאי אמר לבן של בעל הדירה,
שהוא יכול למכור לו את כל 1 מ-8 הצירים בחצי מחיר, דהיינו %50 הנחה,
אבל בתנאי שלא יגלה על ההנחה הזאת לחברת הרהיטים שמעסיקה אותו.
הבן של בעל הדירה אמר לטכנאי: גם לפי חוקי היהדות וגם לפי חוקי המדינה אסור לגנוב/לגזול.
הטכנאי השיב: זאת לא גנבה/גזל.
הטכנאי גר מרחק מספר שעות נסיעה, לכן לא הייתה כל אפשרות לדחות את התשלום.
כעת הבן שואל מה היה עליו לעשות במצב כזה.
1] האם מותר להאמין לטכנאי כזה שזאת לא גנבה?
2] אם מותר אבל לא ראוי, האם מותר להחמיר לשלם מחיר מלא, כאשר זה הממון של אביו, ואין לו איך לשאול את אביו אם הוא רוצה להחמיר?
תודה.
תשובה:
שלום וברכה,
צריך לשאול אותו למה הוא מוחר בחצי מחיר, ומדוע לא רוצה שיגלו לחברה. אולי הוא לא גונב אלא הוא משיג בזול ומוכר שלא על דעת החברה, ולכן לא רוצה שהם ידעו. אם אין לו הסבר מספק אסור לקנות ממנו, משום שיש כאן חשש סביר שהוא גוזל.
בכל מקרה מותר לבן לשלם מחיר מלא ולא לקבל הנחה, כיון שהוא נשלח לשלם את המחיר המלא, והמחיר הזול הוא קיים בחשש, וממילא לא חייב לקנות במחיר זול כשיש חשש איסור.
בהצלחה.
מקורות:
בשו"ע סימן שנח מבואר מתי מותר לקנות מהפועל שעובד בבית בעל הבית, מתי חושיים שזה גזול ומתי לא חוששים. וכתוב שם בסעיף ג שאם הפועל אומר שיטמין ולא ידע בעל הבית – אסור לקנות ממנו. ולפ"ז כאן שמתנה שלא יגלו לחברה, אסור לקנות ממנו, אלא אם כן יהיה לו הסבר משכנע למה הוא מעלים מהחברה.
בכל מקרה השליח לא צרך לנסות להוזיל למשלח כשיש חשש איסור ומותר לו לקנות במחיר הרגיל.
