ספרים חיצוניים

כדי לא לבלבל ולא להאריך חילקתי תגובתי לשנים…
מה שכתבתי שחלק יסודי באמונתנו מבוסס על אמונה ואבותינו סיפרו לנו ולא על ידיעה מחקרית, אין כוונתי שאנחנו לא רציונלים או שאין לנו הוכחות, אלא להיפך, שאמת עמוקה ושורשית, לא באה באמצעות הוכחות אלא על ידי אמונה וזו נקודה בהחלט מענינת.
אם נשים לב, כל הערכים החברתיים שלנו, וכל התפיסות עולם שלנו היסודיות והבסיסיות, מוטמעים בנו ללא צורך בידיעה מחקרית. כל התפיסה שלנו בטוב וברע, מה נכון ומה לא נכון בגבולות הקיצוניים, לא נצרכים למחקר והנמקה. רמח זה רע וחסד זה טוב וכו', יש ערכים שמוטמעים בנו מעצם הבריאה.
גם התפיסה של האמונה בעצם מוטבעת בנו בשורש כתפיסה טבעית פשוטה ועמוקה של המציאות [אני יכול להסביר זאת עם הנושא של הנשמה שהיא חלק מאיתנו וכמו שהגוף שואף לרע היא ושאפת לאמונה אבל לא נכנס לכך עכשיו, עכשיו עובדות].
כל הנושא המחקרי נדרש לנו אחרי שבאופן מאולץ ולא טבעי אנשים ניסו ליצור אפשרויות מנוגדות, כרגע דתות אחרות זו לא סוגיא מענינת ומושכת, אלא אתאיזם וכו', שלמרות חוסר ההיגיון הטבעי בו, ברגע שאתה מתאר אותו בצורה כביכול מקצועית וכו' הוא גורם לך לבלבול, ואז כדי ליישב את התפיסות הטבעיות שלך אתה נדרש למחקר.
לכן, אני אומר, שמחקר לעולם אינו מביא אותך לתחושת עומק, הוא רק מסייע לך ליישב את אמונתך שהיא הבסיס האמיתי הטבעי והיא זו העמוקה שיש אצלך מעצם בריאתך ובעומק ליבך.
אצל אדם חילוני כמובן התהליך טכנית הפוך, כי הוא לא נחשף לתחושות הטבעיות הללו,
מקווה שהובנתי קצת..

אם אני מבין נכון אתה מדבר כרגע על מחלוקות הלכתיות? לא על עצם התורה? זה נושא אחר לגמרי וארוך…
[אגב, התגובה שלך הגיעה כל כך מהר שקשה לי להאמין שקראת מה שכתבתי בעיון… בעוד אני חושב על זה כל כך הרבה שנים…]
לשאלתך, המחלוקות שזה כבר נושא אחר של אופן הפסיקה בתורה שבעל פה, ומדוע נמסרה לנו התורה כך באופן שאינו מבורר לכתחילה, וכל הענין של אלו ואלו דברי אלוקים חיים, מה הכוונה מה הביאור, אלו נושאים ארוכים. העיקר לנושא שלנו, שים לב שאין שום מחלוקת בשום עיקרון, רק בפרטים הקטנים. כלומר אף פעם לא יהיה ויכוח בין חכמי ישראל מה הם תפילין, אלא רק מה סדר הפרשיות בתוכם…
כאן הסברתי את הענין בהרחבה, אנא פתח את הקישור
https://din.org.il/2025/03/02/%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%94-%d7%a9%d7%91%d7%a2%d7%9c-%d7%a4%d7%94-%d7%9e%d7%a9%d7%9e%d7%a2%d7%95%d7%aa%d7%94/

שלמה ידידי! כבר אתייחס לעצם טענתך, אבל שים לב, אני לא אמרתי שהדת עושה אנשים טובים יותר! למרות שזה נכון… אמרתי משהו אחר לגמרי, רק תקרא מעט יותר לאט למען ה', אלו דברים יסודיים…
אמרתי שכמו שתפיסות עולם בענין טוב ורע, ואני מדבר על תפיסות יסודיות, רצח ושוד זה רע, נתינה חסד רפואה זה טוב וכו', הן אוניברסליות ואין עליהן ויכוח כי הן לא צריכות הכרעת שכל או מחקר, הן תפיסה טבעית שמורשת בבריאה ובטבע האנושי, כך האמונה בה' כבורא, ובכך שהוא מתייחס ופונה אלינו ושהתורה המסורה לנו מדורי דורות כבר 3500 שנה ולא היה עליה שום דיון וויכוח בתוך העם היהודי עד שהחלה החילוניות לפני 200 שנה, היא אמת, זו תפיסה טבעית אצלנו. והסברתי שאפשר לפנות למחקר, אבל האמת שמה שבאמת מושרש אצלנו עמוק יותר, זו אותה תפיסה טבעית. ואין בכך חיסרון, אדרבה, אדם בריא יש לו אינטואיציות טובות בכל עניני החיים. המחשבה כאילו אם לא הוכחתי משהו מדעית סימן שהוא מפוקפק, היא לא נכונה ולא מוכיחה את עצמה בשום תחום. יחד עןם זה גם יש לנו הוכחות למכביר.
עכיו לשאלתך למה הדת לא עושה כל אדם טוב, קודם כל היא כן עושה! אלא שעדיין יש לאנשים גם יצר הרע, אדם יש לו בחירה וזו תכלית חייו לבחור בטוב, והוא כל הזמן מתמודד. כך שאין ספק שהתורה עושה אדם טוב יותר וזה מוכח לעין כל מתבונן, אבל מלבד זה על כל אדם לעבוד על עצמו תמיד, וכולנו גם נופלים ושבע יפול צדיק וקם. ואני רגיל לפרש, אם הוא נופל למה הוא צדיק? כי הוא קם וממשיך להאבק… וזו הדת! המלחמה הזו! ויש בה חלקים של בין אדם לחברו וחלקים שבין אדם למקום, שניהם נדרשים ועל שניהם אנחנו מצווים ובשניהם יש לנו מאבקים.

נראה ששוב ושוב אתה לא מדקדק בדברי… אמרתי שנושא בירור אמיתת היהדות אינו נוגע ללימוד פרטי צורת העבודה זרה, ואינו נוגע לנושא של האמונה הפשוטה, וכל אדם רשאי וצריך לברר את אמונתו על פי הוכחות, ודבר זה לא מחייב דבר כזה לימוד בספרים חיצוניים, והראיות ליהדות ברורות וניתן ללומדם, ויש לנו ספרות ענפה בענין, מרצים והרצאות ועוד. כל מה שהסברתי וכהערת אגב, הוא שהאמונה הפנימית של אדם שלגמרי אינה אינטואיציה בעלמא, ולגמרי לא כך הגדרתי אותה, אלא היא שכל טבעי וישר שמוטבע בבריאה [והוא לא קיים לגבי שום עבודה זרה] בסופו של דבר יש בו חותם עמוק יותר בנפש מאשר הוכחה כזו או אחרת. ולכן, ההוכחות נדרשות כדי ללבן ספקות שאלות התקפות של אתאיסטים וכו', אבל לא לשכוח יחד עם כל זה ללבות היטב את האמונה הפשוטה הטבעית שיש לנו בלב מעצם בריאתנו.