שאלה:
שלום כבוד הרב,
הינני רווקה בת 34, מסורתית, מתחזקת אך לא גדלתי בבית דתי.
הרצון מספר 1 שלי הוא לבנות בית יהודי, ואני מרגישה שיש לי עיכוב בזיווג ובכללי בחיים. אשמח לקבל מענה לשאלות הבאות שיש בהן מחמת הספק:
1. בגיל 18, החבר שלי דאז, לקח טבעת כסף משובצת באבן, שהיתה על האצבע שלי, ואמר בפני שלוש חברים שלו: "הרי את מקודשת לי…" על הטבעת. מספר סייגים: זה היה ביום שישי/שבת, החברים שלו הינם כופרים רציניים ואחד מהם ספק אם יהודי, כולם חוץ ממני היו צורכים סמים קלים והיו תחת השפעה בסיטואציה זו (אם אני לא טועה), לקחתי ממנו את הטבעת שלי בחזרה ואמרתי לו שהוא אידיוט ולא עושים דברים כאלה (לא זוכרת מה היו המילים המדויקות), אבל לא אמרתי "לא" מפורש אם אני זוכרת נכון, הטבעת היא טבעת שמצאתי ברחוב ואימצתי אותה אליי. עד עצם היום הזה אני תוהה אם הינני מעוכבת זיווג כי ייתכן שאני נשואה שלא מרצוני. בוודאות לא הסכמתי לסיטואציה עצמה והייתי נסערת וכועסת. שמרתי את הטבעת עד היום למקרה שאזדקק לבירור נוסף.
2. יש לי היסטוריה ממערכות יחסים קודמות וכיום עם הלמידה והדייטינג אינני יודעת אם אני מותרת לכהן. כיצד יש ביכולתי לדעת האם ייתכן שהייתי עם ממזר או גוי? היתה לי מערכת יחסים עם גבר ממוצא רוסי ולא ידוע לי אם יש מצב שהוא לא יהודי מלא. ולגבי שאר מערכות היחסים, הן לא הבשילו לכדי אירוסים בשביל לדעת בוודאות שהזיווג הוא כשר.
אשמח למענה עבור שתי השאלות שמכרסמות בליבי ולתובנות נוספות אם ישנן.
תודה רבה!
תשובה:
שלום רב,
בעניין השאלה הראשונה, האם את 'נשואה' או חשש נשואה בגלל אותו אירוע. נראה שאין מה לחשוש.
- את אומרת שלא היו שם עדים כשרים. (עדים כשרים לצורך העניין הם עדים שומרי שבת).
- לא לגמרי הבנתי את האירוע. אם הוא לקח ממך את הטבעת ואמר הרי את מקודשת לי וכו', כיצד לקחת ממנו בחזרה ואמרת לו שאתה הדיוט ולא עושים דברים כאלה? כלומר, הוא רק אמר ולא נתן לך תוך כדי? ולכן את לקחת ממנו תוך כדי אמירה הפוכה: "הדיוט, לא עושים דברים כאלה". כלומר, לא רק שהוא לא נתן לך אלא את לקחת ממנו שזה כבר חסרון ביקדושין, אלא גם הלקיחה שלך לא היה כהשלמה לאמירה שלו, אלא כהשלמה לאמירה שלך הנ"ל.
- הייתי מוסיף עוד נקודה. הדין הוא "קידשה בגזל דידה". כלומר, אדם גזל מאישה משהו ועם זה הוא מקדש אותה, היא מקודשת. אולם זה רק כאשר נראה שהיא זורמת עם המהלך שלו. במקרה שלך, הוא גזל ממך טבעת, ולא בדיוק נתן לך אלא לקחת ממנו, זה לא מצביע על השלמה עם מה שהוא רוצה אלא יתכן שבאת לקחת ממנו את שלך, ולכן זה עוד נימוק שיכול להיתווסף לכך שאין חשש קידושין באירוע הנ"ל
לגבי השאלה השניה, האם את מותרת לכהן או לא. לכאורה גם אם רוב אוכלוסיית העולים מברית המועצות לשעבר הם יהודים. עדיין יש מיעוט גדול מאד של לא יהודים, וכאשר יש מיעוט גדול יש חובה לברר. אז צריכים להתשדל ולברר האם הוא יהודי או לא. אם אין שום אפשרות לברר ניתן לסמוך על הרוב מאחר שיש לך חזקת כשרות לכהונה – שזה חזקה קמייתא שאדם נולד איתו שהוא כשר עד שנדע שאינו כזה.
הרבה הצלחה
