אבות מלאכות ארבעים חסר אחת – ביאור הביטוי

שאלה:

כתוב במשניות שבת פרק ז משנה ב מספרים על המלכות האסורות בשבת למה כתוב 40 חסר 1
שראיתי סירטון אמרו שזה קשור לפסוק שאומר "המולחו והמעבד את עורו"
כי זה כאילו שתיים שעושים את אותו פעולה משהו כזה השמח שתסביר לי

תשובה:

שלושים ותשע מלאכות הם בגלל קללות אדם הראשון, שהתקלל לעשות מלאכה (בזעת אפיך תאכל לחם), והם כנגד ל"ט מלקות, שעליהם כתוב בתורה ארבעים, ומחסרים אחת.

כמו כן, יש ארבעים פסוקים שכתוב בהם 'מלאכה' שכתובים בתורה (שבת מט ע"ב), והמשנה מחדשת, שזה חסר אחת, שלא כל הארבעים כלולים במלאכות, אלא יש מלאכה שכתובה בתורה ולא כלולה במלאכות אסורות בשבת.שלושים ותשע מלאכות הם כנגד שלושים ותשע מלאכות שכתובות בתורה, ויש עוד פעם נוספת שכתוב 'מלאכתו', לגבי יוסף ש'ויבוא לעשות מלאכתו', והגמרא דוחה שהכוונה שם לעשות צרכיו עמה, ולכן זה חסר אחת, כי בעצם יש ארבעים אזכורים בתורה של המילה מלאכה.

מקורות:

תוספות יום טוב, שבת ז' ב': "יש לדקדק וכי סני ליה לתנא דליתני המספר כמו שהוא שלשים ותשעה, ולא היו אלא שתי

תיבות ועכשיו הם שלש?! והקרוב אלי דמסריך סריך כלישנא דבמתני' י' פרק ג' דמכות והתם אקרא קאי במספר ארבעים

יכנו )דברים כ"ח( וכיוצא בזה כתבתי ג"כ לקמן ריש פרי"ח.

ויכולתי עוד לתת טוב טעם ולומר דמילתא אגב אורחא קמ"ל במאי דנקט בלישניה ארבעים חסר אחת לומר שהעושה בהעלם

אחת כל האבות מלאכות ושיתחייב על כל אחד ואחד יהיו ארבעים וחסר אחת שלא תיחשב למלאכה לענין חיוב קרבן והיינו

שעל התופר אינו חייב אא"כ שיקשור ג"כ, א"כ העושה כל האבות מלאכות בהעלם אחת בהכרח הם ארבעים מאחר שהתפירה

אינה מלאכה אלא כשיקשור גם כן …

ובני המשכיל מהר"ר אברהם אמר ליישב דקתני ארבעים חסר אחת שכן בפ' טומנין דף מ"ט קא מיבעיא להו הא דתנן אבות

מלאכות מ' חסר אחת כנגד מי א"ל רבי חנינא בר חמא כנגד עבודות המשכן אמר ליה רבי יונתן ב"ר אלעזר כך אמר ר"ש ב"ר

יוסי בן לקוניא כנגד מלאכה מלאכתן ומלאכות שבתורה ארבעים חסר אחת ובעי רב יוסף ויבא הביתה לעשות מלאכתו

)בראשית ל"ט( ממנינא הוא והמלאכה היתה דים )שמות ל"ז( לאו ממנינא דהכי קאמר דשלים עבידתא או דלמא והמלאכה

היתה דים ממנינא הוא והא כמ"ד לעשות צרכיו נכנס תיקו. ותנא דידן אגב אורחיה קמ"ל להך דכל הני אבות מלאכות הם

 כנגד ארבעים מלאכות שבתורה ואחת מהם חסר.