שאלה:
https://din.org.il/2019/03/14/%d7%9e%d7%a1%d7%99%d7%a8%d7%aa-%d7%93%d7%99%d7%9f-%d7%9c%d7%a9%d7%9e%d7%99%d7%99%d7%9d/
בהמשך
אשמח לדעת שורת הדין לפי ההלכה האם כשהשני סרב לצו של בית הדין מותר לכולי עלמא למסור דין לשמיים כשאני סובל ממנו?
תשובה:
שלום וברכה,
הרמ"א בשו"ע הביא י"א שאם אין דין מותר למסור דין לשמים, וי"א שגם בזה צריך להודיעו תחילה. ולפ"ז אם הזמינו לדין ולא הגיע לדון, אין בית דין לדון אותו והרי זה כהתרה בו, ומותר למסור דין לשמים נגדו, אולם הפני יהושע גיטין ז כתב שלת"ח בכל אופן לא ראוי לו למסור דין לשמים, משום ענוש לצדיק לא טוב. ואם לקיים מדת חסידות זה עניין שלך.
בהצלחה.
כפי שמופיע בקישור של השואל יש גם מה שכתב המגיב .
כך שגם אם יש בית דין שיכול לדון אם צפצף על צו של בית דין הראשון כבר ניתן למסור דין. לכן מה שכתבתם לא מדוייק לכאורה זה לא תלוי אם יש או אין בית דין, מספיק שצפצף על צו כלשהוא מהבית דין הראשון . גם אם יש בית דין לדון הצפצוף על הצו מאפשר מסירה.
וכך כתב הריטב"א בראש השנה שהוא הדין אם הנתבע אינו ציית דינא או שבית דין מענין הדין שלא כראוי, מותר למסור דינו לשמים .
לעצם העניין אם מוסר דין לשמיים כשהשני לא ציית , זה אומר שייענש בשמיים שהרי אינו ציית? מנסה להבין מה מרוויח מי שמסר דין גם אי שרי?
אם מצפצף על זימון ראשון עדיין לא נקבע שאין בית דין כיון שית דין ישלחו לו שלושה זימונים, ולכן עד שלושה זימונים לא ניתן לקבוע שהוא סרבן.
מוסר דין לשמים נראה שהוא מתפלל עליו שיענישוהו מהשמים.
צפצוף על צו זה לא כמו זימון. לדוגמה צו להפסקת עבודה זה מיד סרבן
נכון, אם לא שומע לבית דין הרי דינו כסרבן מיד. וגם על זימון אם אומר לבית דין או למזכיר [שליח בית דין] שלא מתכונן להגיע לבית דין הרי דינו כסרבן גם בפעם הראשונה.
השאר תגובה