הלכות שונות

שאלה:

אני נוהג לפי שיטת רבי עובדיה יוסף ורציתי לשאול:
1. האם מדף מתנדנד נחשב מוקצה מחמת גופו?
2. האם מותר בשבת לשים קרח במשקה חם? וכמה?
3. האם יש חשש לשז"ל כאשר עושים קטנים בקישוי איבר (לא באיסור כמובן)?
4. מתי לכוון לפטור טלית קטן בעת עטיפת טלית גדול האם לפני הברכה או תוך כדי הברכה? (וכנ"ל בעניין כוונה לפטור תפילין של ראש כשמברכים על תפילין של יד)?
5. האם צריך להפסיק ולהקשיב בשמונה עשרה בזמן שאומר החזן ברכת כוהנים (כשאין כוהנים)?
6. האם צריך להפסיק בתפילה (לא בשמונה עשרה) לאמירת י"ג מידות? והאם מותר לענות אמנים וקדושה וברכו בזמן שאומר י"ג מידות?
7. העולה לתורה צריך לעלות מהדרך הקצרה לו ולרדת מהדרך הארוכה האם הדין נוהג כך העולה להגביה הספר?
מחילה על האריכות תבורכו מפי עליון

תשובה:

שלום וברכה

1. למה שיהיה מוקצה?

2. לגבי הנחת קרח כנגד האש שימס, הביא הבית יוסף בסי' שיח סעי' טז שדעת רוב הפוסקים להקל שאינו כמו ריסוק קרח, לבד מס' התרומות שהחמיר בזה, בר"ן כתב שכמו כן יחמיר ס' התרומות גם בהנחה בשמש. לפי זה יש לדון שגם במים חמים שפועלים ריסוק אקטיבי יהיה תלוי מחלוקת זו וכאמור לספרדים יש להקל.

3. לא.

4. אפשר גם לפני.

5. בענין ברכת כהנים באמצע שמונה עשרה נחלקו הדעות, וראה כאן מה שכתבנו בענין זה. וראה עוד מה שכתבנו בענין זה כאן.

6. א. לא צריך להפסיק. ב. אין להפסיק באמצע רק יש לדאוג שזה לא יקרה.

7. לא ראיתי משהו מפורש. אבל בלאו הכי המגביה מלווה את הספר לארון והולך אחריו כך זה לא רלוונטי.

שבת שלום.