שאלה:
האם מותר להפעיל תנור קרמיקה וזכוכית לפני שבת כך שהוא יפעל גם בשבת?
זאת על רקע פסיקת הרמב"ם וכו' ("המבשל כלי אדמה עד שיעשו חרס- חייב משום מבשל") ועל רקע שביתת הכלים ואופי התנורים- הפעלה עם תוכנית משתנה ( קבועה מראש אבל עם יכולת שינוי וכפתורים דיגטליים גלויים).
תודה רבה
נ.ב.
תנור קרמיקה וזכוכית-זה תנור לעשיית כלי קרמיקה וכלי ויציקות זכוכית (הביטוי המודרני של : "המבשל כלי אדמה עד שיעשה חרס..").
מכניסים לתנור את הכלי/ יציקה- בתנור הוא עובר תהליך של ייבוש בישול התכה והקשיה- תהליך שנמשך יותר בין יום וחצי ליומיים וחצי- בתכנית קבועה מראש (לתנור יש אפשרויות לתכנות מראש של הזמנים בכל שלב בתהליך ע"י כפתורי מגע/ כפתורים פיזיים)…
לדוג:
https://www.electrotherm.co.il/Top-Loaders-Round-Oval-Top-60-item1600
https://www.youtube.com/watch?v=MJi7zDylUFI
תשובה:
לכאורה יש להקל.
וכמו שכתב בשולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן רנב סעיף א:
"מותר להתחיל במלאכה בע"ש סמוך לחשיכה, אף על פי שאינו יכול לגומרה מבעוד יום והיא נגמרה מאליה בשבת, כגון: לשרות דיו וסממנים במים והם נשרים כל השבת, ולתת אונין (פי' אגודות) של פשתן לתנור כדי שיתלבנו, ולתת צמר לתוך היורה שאינה על האש והיא טוחה בטיט, שאם היא על האש אסור שמא יחתה (פי' יגלה ויעור הגחלים במחתה), ואפי' אינה על האש אם אינה טוחה בטיט, אסור, שמא יגיס בה בכף. והמגיס בקדרה, אפי' אינה על האש, חייב משום מבשל; ומותר לפרוס מצודות חיה ועופות ודגים והם נצודים בשבת; ומותר למכור לא"י ולהטעינו סמוך לחשיכה ובלבד שיצא מפתח ביתו מבעוד יום.
ואם תוכל לכסות את הכפתורים, זה יהיה טוב יותר.
אם מדובר במכונה שמרעישה החמירו האשכנזים שלא לעשות זאת משום "אוושא מלתא" וזילותא דשבת.
