שאלה:
שלום וברכה,
פלוני טען בפניי שאין בתורה שבכתב הזכר לכך שלקב"ה אין גוף ולא דמות הגוף, אלא רק שאסור ליצור פסל וכל תמונה, ורק אחרי תקופת חז"ל החלו להגיד בפירוש שאין לו גוף ולא דמות הגוף, בהשפעת היוונים, וכל התיאורים הפיזיים שלו הם לא מילוליים.
הבאתי לו מספר טענות אבל אני רוצה לדעת יותר. אשמח לתשובה.
תודה.
תשובה:
שלום וברכה
ראשית, הבעיה בטיעון של אותו ידיד אינה בשאלה הספציפית הזו אלא בעצם כפירתו בסמכות חז"ל. יש הרבה מאוד דברים הידועים לנו מדברי חז"ל ואנחנו מאמינים באמיתותם, וכפי שציוותה תורה לא תסור מכל אשר יגידו לך ימין ושמאל. לכן קודם שנדון בעצם דבריו, יש לכוון אותו לעיון בשאלה העקרונית לגבי אמיתות התורה שבעל פה, נכתב על כך רבות, עוד אצל הקדמונים, ראה ס' כוזרי שני לרביד וד ניטו ועוד, וכדאי מאוד ללמוד בספרו של הרב יהושע עינבל – תורה שבעל פה.
לעצם שאלתו: התפיסה הפילוסופית הכי פשוטה והגיונית היא שהבורא אין לו גוף ולא דמות, ובכלל הוא הדבר היא פשוט ומופשט ללא כל הרכבה שהיא, ולכן לא ניתן לתפוס את מציאותו כלל בשכל אנושי. שכן כל מציאות של הרכבה והגבלה היא מושג נברא, יוצר הכל לא יכול להיות מורכב או מוגבל בהגבלה והגדרה כל שהיא, שאם כן, מי הוא שיצר הרכבה או הגבלה או דמות זו. התפיסה האלילית של בורא בעל דמות, אינה עוסקת בשאלת הבראשיתיות, והיא יותר מתאימה לתפיסה האריסטוטלית של עולם נצחי, ולכן, אחרי שכבר הוכח פיזיקלית שלעולם יש נקודת התחלה, לא יכולה להיות באופן עקרוני כל דמות, הרכבה או הגבלה כל שהיא במציאות הבורא, והוא אינו אלא כוח אחדותי אחד.
