שאלה:
לכבוד הרב שליט"א
נודע לי שבעלת תשובה אמורה להתחתן לכהן והיא אומרת שמעולם לא נבעלה לגוי, האם מותר לכהן להתחתן עמה, מכיון שגרים בחו"ל דאיכא רוב עכו"ם וא"כ אין כאן פה שאסר. ואם אין הכהן החתן שואל האם מחויב אחר להודיע לו שזה לא בסדר.
תשובה:
שלום רב,
צריך לחלק את השאלה לשנים. כלומר, קודם על השאלה האם היא מותרת לכהן מדאורייתא. שנית, האם היא מותרת לכהן משום מעלת יוחסין, כלומר, גם מדרבנן.
לגבי השאלה האם היא מותרת מדאורייתא. זה לכאו' פשוט יותר, משום שגם אם נניח שהיא ודאי נבעלה. עדיין למרות שיש רוב גויים. היא נאמנת לומר שנבעלה לא' מהמיעוט שהרי אדם נאמן לומר נגד רובא דאיתא קמן כפי שביאר בשמעתתא שהאמירה שלו הוא לא נגד רוב אלא רק מברר שנבעלה לא' מהמיעוט. אמנם בנודע ביהודה כתב שאדם אינו נאמן נגד רובא דאיתא, אבל בשמעתתא שם הביא שכך בעצם תמיד נהגו באישה שאומרת שניקרה את הבשר וכד'. מה גם שלא ברור לגמרי שיש כאן אישה דודאי נבעלה בלי האמירה שלה.
לגבי מעלת יוחסין. מעיקר הדין רק כאשר ראינו מעוברת או שהתייחדה עם מאן דהו רק אז ההתייחסות היא דודאי נבעלה וממילא יש שאלה למי נבעלה. ומשום מעלת יוחסין לכתחילה צריך גם ברי וגם רוב כשרים. אבל במקרה דין זה לא בדיוק הסיטואציה. מאידך, מאחר שהיא חייתה באופן שהנוהג הוא לפחות בגיל מסויים כבר כולן נבעלות אז לכאו' זה כמו שהוחזקו שנבעלה וממילא השאלה היא רק למי וכנ"ל. בקובץ תשובות הגרי"ש כתב שהיא נאמנת לומר שנבעלה רק לכשרים ולא ביאר הטעם האם זה גם באופן שהנוהג הוא כאמור כנ"ל. למעשה אם לא נאמר שהיא נאמנת מטעם זה לא הנחת לנישואין של כהן עם בעלת תשובה בחו"ל וזה לא יתכן, וגם המציאות היא אחרת: שכן מניחים להם להינשא.
