שלום לכבוד הרב,
אם בשבת, מלצר גוי חותך חתיחה מפה מגליל מפה חד פעמי, עבור הקידוש, האם מותר להנות מהשולחן הערוך הזה ולאכול שם?
בברכה ותודה
שלום וברכה
כיון שניתן לפתוח את המפה וליהנות ממנה גם בלי לגזור את חלקה המחובר לגליל כולו, אין איסור להשתמש בשולחן הזה.
שאלות שנצפות עכשיו:
מאמרים אחרונים
מדריכים הלכתיים
מחפשים כל שבוע איזה דבר תורה להגיד בשבת?
מעכשיו תקבלו כל שבוע דבר תורה ואת כל השאלות הכי מעניינות אליכם למייל
אגב, מאותה סיבה שהרב ציין בתשובה, גליל מפת ניילון בשבת אינו מוקצה, אומנם אסור לחתוכו בשבת אבל כיוון שיש אפשרות סבירה להשתמש בו ללא גזירה, אינו מוקצה כלל.
יש לפלפל בענין זה כי אולי זה כמו כלים המיועדים לסחורה שדינם כמוקצה כיון שאדם חס עליהם מלהשתמש כך. ואם כן יש לדון באמת גם לאחר שגזר הגוי שאולי אסור להשתמש.
ודאי דיש לדחות הטענה דמוקצה דאין זה דומה לכלי העומד לסחורה שהמפות עומדות לו לשימוש תמידי ומה שאינו משתמש בהם לתשמיש אחר אינו משום הקפדה אלה משום דאינו חזי אבל יכול לכסות בהם פירות וכיו"ב (דוג' בעלמא) ולכא' יש להקל בפשיטות דיש צד היתר לעשות אפ' ע"י ישראל אם חותך המפה באופן שאינו מחשב המדה ולא בכלי מותר אפ' ע"י ישראל פשיטא דעל הנכרי אין לגזור
יש לעיין בזה, כי בדרך כלל אדם נמנע מלהשתמש בזה כך כדי שלא יתקלקל ויתלכלך הגליל כולו, אבל אינני קובע בזה מסמרות ובעיקר תשובתי צידדתי לקולא.
אכן שאלה מעניינת
אבל לגבי המגיב האנונימי שכתב שאפילו ע"י יצראל יש צד להקל שיחתוך לא בצורה מדוייקת, אשמח להבין מדוע לדעתו יש להקל?
אומנם חיתוך בצורה שאינה מדוייקת ולפי מידה מסויימת לא יחשב איסור תורה של מחתך, אבל איסור דרבנן ודאי יש בזה גם אם חותך בצורה שאינה מדוייקת וכד, כי סוף סוף יש כאן מעשה תיקון בחיתוך, לכן לא מצאתי צד להתיר שישראל יחתוך..
ודאי אסור לחתוך על ידי ישראל.
השאר תגובה