שאלה:
לאחר העיון בשיטת פוסקי זמננו במקום ההדלקה בבנין משותף , לא הגעתי למסקנה ברורה, ולכן היו שנים שהדלקתי גם בחלון וגם בפתח הבנין.
לאחרונה, חבר טען לי שכל אחד מגדולי הדור הכריע והדליק רק במקום אחד, ולא שמענו שבדין דרבנן, מחמירים מספק.
האם טענתו נכונה?
למעשה, עיקר הספק אצלי, אפשר בחלון שפונה לרחוב, ואפשר בפתח הבנין. אישתי לא תרד לשם, וגם לא נוח להישאר שם עם הילדים, וכן זה פחות בולט למכוניות
ומאידך,יש סברות להדליק בפתח, אף שכן לא מדליק שם, ועוד שי"א שזה המקום העקרי של ההדלקה.
תשובה:
שלום וברכה
בודאי אין לסמוך על ההדלקה בפתח הבנין, כיון שאמנם לדעת הגרי"ש אלישיב זה המקום האידיאלי, אבל לדעת החזון איש שכמוהו נהגו רוב העולם, זו ברכה לבטלה ולא יוצאים ידי חובה, כיון שחדר המדרגות אין בתשמישי חצר כפי שהיו בימי חז"ל. הוא מיועד למעבר בלבד. אבל מי שמדליק בחלון בבית יוצא ידי חובה לדעת רוב ככל הפוסקים. כמו כן, הדלקה בפתח הדירה מתאימה רק למי שהחלון שלו הוא למעלה מעשרים אמה, ועל פי דברי הפרי חדש בענין זה. לכן, מי שרוצה להדליק חנוכיה אחת ידליק בחלון ביתו הפונה לרשות הרבים. אבל לומר שאין הידור לחשוש גם לדעת הרב אלישיב, ובנוסף להדלקה בבית שהיא העיקרית להדליק גם בפתח הבנין זה לא נכון. מסתבר שלחשוש לעוד דעה יש בכך הידור.
לשואל הנכבד.
הרב לא צריך את ההערה הארה שלי אבל לתוספת דווקא בנר חנוכה יש את העניין של מהדרין ומהדרין מן המהדרין כך שברור שהטענה של הטוען איננה נכונה בעליל ספציפית לגבי הדלקת הנרות
זה נכון, אף כי בהגדרה הלכתית של המינוחים הללו מדובר על משהו אחר, אבל יש אומרים שמה שאמרו הזהיר בנר הווין ליה בנין ת"ח, הכוונה למי שביר לקיים בצורה ובמקום הכי נכונים ומתאים לצאת ידי חובת הכל. יישר כח
השאר תגובה