שאלה:
ידוע שחז"ל אומרים שגנב חמור מגזלן כי השווה כבוד שמים וכו'. ולכן גנב מתחייב בתשלומי כפל וגזלן לא. השאלה שזועקת היא, מילא שגנב חמור ולכן משלם כפל, אבל מדוע גזלן לא משלם כלום חוץ מן הגזלה?? התורה יכלה להטיל על הגזלן לדוג' לשלם פי 1.5 וזה פחות מכפליים וגם בכך היינו לומדים שגנב חמור מגזלן. מדוע לפטור את הגזלן מעונש לחלוטין, שהרי השבת הגזלה היא לא באמת עונש כי סו"ס לא מפסיד כלום ממה שהיה לו?
תשובה:
שלום וברכה,
בחטא ממוני ניתן לתקן את החטא ולהחזיר את הנעשה על ידי שישיב את הגזלה או יתקן את הנזק, ולכן התורה לא ראתה צורך לקנוס את החוטא ודי שיתקן את העוולה שעשה. אולם בגנב מלבד החטא הממוני גם כופר בהשגת הבורא ומראה כאילו הקב"ה לא רואה, ועל זה ציוותה שצריך לתקן חטא נוסף.
בהצלחה.
