שאלה:
הגמרא, הן בהלכות זימון שלא מזמנים על מי שאכל טבל והן בהלכות פינוי אוצרות בשבת שאסור לפנות טבל שואלת הגמרא פשיטא לא נצרכא אלא לטבלה מדרבנן. והיכי דמי? כגון שגדל בעציץ שאינו נקוב. למה צריך להגיע לעציץ שאינו נקוב? למה הגמרא לא אומרת יותר פשוט, שכל הפירות והירקות שאינם ”דגן תירוש ויצהר” הינם מדרבנן?
תשובה:
לגבי ברכת המזון לא יעזור כזו תשובה…
