שאלה:
בשבת.
האם במקום שטיח שמיועד ליבוש נעליים/רגליים,
רצוי לסדר ספסל/כיסא, וקופסא עם חתיכות נייר [בלי ציורים ו/או אותיות], ופח לניירות-רטובים ו/או מלוכלכים?
או שבדבר כזה שיתכן שנחשב יותר טרחה, ושעלול להגרם יותר עיכוב זמן, כבר אין עניין לקיים כך?
האם זה משנה אם זה שטיח יבוש נעליים בכניסה לדירה, או שטיח יבוש רגליים ביציאה ממקווה?
תודה.
תשובה:
אין ענין בזה בכלל, ואדרבה זה רק גורם לטלטול מוקצה בשבת ולטורח מרובה.
האם התשובה שאין עניין בזה בכלל,
הינה זהה לחלוטין ב-2 הדוגמאות:
1] שטיח יבוש נעליים בכניסה לדירה?
2] שטיח יבוש רגליים ביציאה ממקווה?
תודה.
1]למרות שאם נוצרה שלולית מים/משקה ברצפה בשבת, יש עדיפות לספוג אותה באמצעות הרבה נייר טישו [שבוודאות אין עליו ו/או בו ציורים ו/או אותיות], מאשר באמצעות סמרטוט רצפה רב-פעמי.
-כאשר מדובר בשטיח כניסה לנעליים בחורף, ו/או בשטיח רגליים ביציאה ממקווה, -יותר עדיף שטיח רב פעמי, או סמרטוט רצפה רב פעמי, מאשר חתיכות נייר [שבוודאות אין עליהם ו/או בו ציורים ו/או אותיות]?
2]בסוף תשובה אחרת על שטיח נעליים רטוב, ש-"כמובן אם ניתן להמנע [מלדרוך עליו], -עדיף.".
-אז למרות שעדיף להימנע מלדרוך על שטיח רטוב.-עדין התיקון המיטבי לשטיח רטוב, היא להזיז אותו [בשינוי?] ולהניח שטיח חדש יבש במקומו? ולא ניירות יבוש?
השאלה שם:
…התלבטנו בעניין סמרטוט וכד׳ שנותנים בפתח לצורך ניקוי הלכלוך שנמצא תחת הנעליים בעונת הגשמים אי שרי למיעבד הכי בשבת.
כי פעמים הרבה אף שהסמרטוט יבש, מתמלא במים לאחר כמה ניגובים, ועוד שעל ידי עצם הניגוב בכוח סוחטים את המים שנתפסו בנעלים אפילו אם הסמרטוט יבש…
התשובה שם:
למעשה רבים מהפוסקים האריכו בזה להיתר, משום שזה כלאחר יד ולא בדרך ליבון, וזה גם דרך ליכלוך, וגם הרבה פעמים המים חוזרים ונבלעים.
ראה בענין זה [לגבי הליכה בגרביים רטובות והיינו הך] אשל אברהם בוטשאטש סי' תריד, מנחת שבת סי' פ ס"ק קלא,
ועל פי זה התירו גם בנדון שלך ממש, בשו"ת להורות נתן ח"א סי' טז ושו"ת רבבות אפרים ח"ג סי' רלו, בשטיח רטוב.
כמובן אם ניתן להמנע, -עדיף.
תודה.
כן.
נכון מאוד על שתי הנקודות.
השאר תגובה