שלא ללבוש שני מלבושים יחד בבת אחת

שאלה:

"ליזהר מללבוש ב' מלבושים יחד בבת אחת.".
3 שאלות:
1] האם כובע וכיפה בכלל זה
משום ששניהם כיסוי ראש?
2] אם יהודי רגיל ללבוש
2 חולצות ארוכות בכל יום ויום,
ולרוב לא לובש רק חולצה 1,
בלי קשר לטמפרטורה, ו/או כבוד,
[בניגוד לחולצה דקה,
וחולצה נוספת שנלבשת רק כדי לחמם
לפני שיוצאים/נכנסים למקום קר.
ובניגוד לחולצה ארוכה שנלבשת
רק בשביל כבוד מיוחד למשך זמן קצר/בינוני,
ולא למשך יום שלם.],
-האם הוא צריך להיזהר ללבוש
כל אחת מ-2 החולצות האלו בנפרד?
-אם לאחת מהחולצות האלו
קיימים שרוולים ארוכים,
ולשניה שרוולים קצרים,
-עוד פחות ניתן להקל?
3] יהודי נמצא ליד 2 נעלי-בית שלו,
ויכול להכניס את 2 הרגלים במקביל
ל-2 נעלי הבית שלו.
כמובן כל רגל לנעל המתאימה לה.
האם זה בכלל האיסור הזה
ולכן צריך להימנע מפעולה כזאת?

מקור רקע לשאלות האלו:
"טוב ליזהר מללבוש ב' מלבושים יחד בבת אחת,
מפני שקשה לשכחה".
בקבלה מבואר שבלבישת שני בגדים יחד
גורמים שהאור המקיף
של כל בגד אינו מאיר,
כיון שהוא 'מכוסה' על ידי הבגד החיצוני,
וממילא אין האור המקיף,
מסוגל לדחות את החיצונים,
שמנסים לינוק מהבגד והלובש אותו.
בחסידות מובא שכן הוא גם בפשיטת הבגדים.
על כן טוב ליזהר שלא ללבוש ב' גרביים בבת אחת,
או ב' בגדים בבת אחת, וכן שלא לפשטן יחד.
[.שולחן ערוך הרב. סימן ב, סעיף ג.
שער הכוונות, ברכות השחר ב, ב.
מאמרי אדמו"ר האמצעי דברים חלק א, עמוד קיד.
חלק ד, עמוד א'רלד. מאמרי אדה"ז, וישב עמוד קצט.].
תודה.

תשובה:

שלום וברכה

לגבי החולצות זה ודאי בכלל דין זה, אבל גם לגבי כיפה וכובע או שני כובעים, כתב בכף החיים בסי' ב אות ו שיש להחמיר. הפוסקים דנו לגבי ניילון מותאם לכובע לגשם אם יש להחמיר בו, לגבי זה אבל נהגו להקל, ראה רבבות אפרים ח"ב סי' ד.

יום נעים.