שאלה:
מי שבירך (לדוג') שהכל על משקה ולאחר מכן מעוניין לאכול מאכל שאף הוא ברכתו שהכל, האם יש מי שפוסק שלא הציא יד"ח וצריך לברך שנית שהכל?
תשובה:
זה שהראשון היה משקה ואחר כך אוכל לא רלוונטי, הברכה אחת ולכן זה מועיל לפטור גם את האוכל. יש נושא אחר של היסח הדעת שהוא כבר תלוי במקרה, אם היה בדעתו לאכול עוד או שכבר גמר והלך ועכשיו הוא רוצה לאכול וכו'.
