ברכת הריח על שמנים אתריים

ומה הדין אם שמים המכשיר האדים הזה בשירותים, ואז יהיה ריח טוב בשירותים (כדי להסיר ריחות רעים בפרט), אבל יהיה אסור לברך?

תודה רבה.

אם אני מברך "בורה מיני בשמים" עם הכוונה לכלול כל משך הזמן של היום כולו, האם זה מועיל?
אולי זה יאפשר לי להימנע מלומר את הברכה כשאני בשירותים.

תודה רבה.

כבוד הרב.

"השאלה אם זו המטרה של המפיץ ריח הזה?".
התשובה היא: לא בהכרח. אפשר להשתמש בזה כדי להפיץ ריחות טובים, וזה יכול לשמש גם כדי להרגיע מישהו לחוץ, או לעזור למי שיש לו נדודי שינה להירדם, וכו׳.

אבל האם זה משנה משהו לפי ההלכה?

תודה רבה.
שבת שלום.

אני ספרדי.
לא ברור לי אם השמנים האתריים הללו טבעיים ב-100%, אבל יש פתרון שמורכב בלקיחת בשמים אחרים שהם טבעיים ב-100% בלי שום ספק,
על מנת לצאת מן הספק אם יש לברך על השמנים האתריים הללו או לא.

האם אני יכול לקחת תבלינים, שהספרדים מברכים עלהם "בורא עישבי בשמים", ולברך לכתחילה "בורא מיני בשמים" עלהם כדי לפטור את השמנים האתריים הללו?

תודה רבה.

הבעיה היא שקשה לי למצוא דבר שגם הספרדים מברכים לכתחילה על זה בורא מיני בשמים, כי צריך שהבושם יהיה לא עץ ולא עשב וגם לא פירי (או קליפה של פירי), ולכן רציתי לשאול אם אפשר להיכנס בבדיעבד כזה לכתחילה.

תודה רבה.

אני לא מדבר דווקא על השירותים, כי אני לא משתמש במפיץ ריח הזה רק בשירותים, אלא גם בחדר שינה.
כי אם מדובר בשירותים, בין כה וכה אי אפשר לברך כפי שהרב אמר קודם.
אבל במקומות שאפשר לברך (בחדר שינה למשל), יש לי ספק אם מותר לברך על השמנים הללו שקניתי, כי אולי הם טבעיים ואולי לא.
וגם, אני לא יודע אם אפשר לסמוך על תעודות המבטיחות שמוצרים אלו טבעיים ב-100%

אבל אולי יש פתרון אחר: הספק ספיקא.
כי אם השמנים הללו טבעיים ב-100% אז אפשר לברך "בורא מיני בשמים", אבל אם לא, יש עוד ספק בגלל שיש פוסקים שמתירים לברך "בורא מיני בשמים" על בשמים סינטטיים.
ואם כן, גם אם יש לי ספק אם השמנים הללו טבעיים ב-100% או לא, אפשר לברך כי הכלל של הספק ספיקא חל על המקרה הזה.

האם זה נכון?

תודה רבה.