שאלה:
השולחן ערוך בסימן קד סעיף ה פסק שאם שהה לא כדי לגמור את כל התפילה חוזר לתחילת הברכה שפסק בה המשנה ברורה מסביר בדעת מרן שאפילו ששה בשתיקה שאלתי לדעת החיי אדם שמובא בס ק כא במשנה ברורה אדם ששהה בשתיקה לפני מגן אברהם פחות מכדי לסיים את כל התפילה לאן חוזר לראש הברכה ממש לאמר ברוך אתה ה או רק לאלוקי אברהם
תשובה:
לכאורה לראש הברכה ממש, מה שהוא חולק זה רק לגבי דיעבד.