שאלה:
שלום כבוד הרב שאלה
כתוב שמי שעושה מלאכה בערב שבת אחרי חצות [יום שישי אחרי הצהריים]
לא רואים סימן ברכה בזה בגלל שצריך לסדר צרכי שבת.
השאלה היא האם מדובר דווקא בעבודה שמרוויחים בה כסף או שגם לעשות מלאכה כמו לגזום את הגינה וכדומה לא מומלץ אחרי חצות?
והאם יש בעיה סתם בלעשות תחביב כמו להתאמן או כדורגל או לעשות דברים שלא קשורים לשבת אחרי חצות בהנחה שזה עוזר ללמוד בשבת עצמה ?
תשובה:
שלום וברכה
נחלקו הדעות, אם מה שאמרו העושה מלאכה בקביעות בערב שבת מזמן המנחה ולמעלה הכוונה למנחה גדולה או מנחה קטנה, והסומך להקל לעשות מלאכה עד מנחה קטנה כשיש לו די זמן אחר כך לצרכי שבת – לא הפסיד. אולם לאחר זמן מנחה קטנה אסור לעשות מלאכה בקביעות אפילו אם יש זמן לצרכי שבת, דין זה הוא תקנת חכמים ואסור לבטלו, והעושה מלאכה בזמן זה אינו רואה סימן ברכה מאותה מלאכה. מלאכה אקראית כמו זו שתיארת, אינה אסורה, ובפרט כאשר הדבר נעשה לכבוד שבת שזה ודאי מותר.
מקורות:
מקור דין זה בגמרא בפסחים נ ע”ב, ובמרדכי שם כתב שזמנו ממנחה גדולה – משש שעות ומחצה וכ”כ הטור בסי’ רנא, אולם רש”י שם כתב שהזמן הוא מתשעה שעות זמן מנחה קטנה, ובשו”ע שם הביא את שתי הדעות ולא הכריע ביניהן, וראה מגן אברהם וביאור הגר”א שם שהעיקר כדעת המקילים, וכן נראה שם מדברי הט”ז אליה רבה ושו”ע הרב. וכ”כ במשנה ברורה שם ס”ק ג.
על כך שמדובר ממש באיסור דרבנן, ראה פרי חדש סי’ תצו ס”ק יח ופרי מגדים סי’ רנ מש”ז ס”ק א.
הגם שנהגו שלא לעשות מלאכה ביום שישי לאחר חצות אלא לצורך שבת, המדובר הוא דוקא במשהו קבוע ולא מלאכה אקראית. על גדר המלאכות האסורות ביום שישי ראה שו"ע סי' רנא ס"א מג"א ס"ק ה וט"ז ס"ק ב ובביאור הגר"א שם. על כך שבאקראי מותר, ראה אור זרוע הל' ערב שבת סי' יג, וברמ"א שם.
טוב תודה הרב
ומה ששאלתי לגבי סתם תחביב שעוזר ללמוד בשבת כמו כדורגל שעוזר ללמוד בשבת לא מהווה ראיה אם עושים בזמן הזהנכון?
נכון
השאר תגובה