תורה שבעל פה – המחלוקות בעם ישראל

שאלה:

שלום,
אם הבנתי נכון, עד התקופה של הלל ושמאי הייתה רק מחלוקת אחת וכיום כידוע יש מאות ואלפי מחלוקות גם בנושאים מהותיים וגם בנושאים הלכתיים קטנים יחסית.
אז אני לא מבין מה בעצם הרצוי – שיהיה כמו לפני המחלוקות או שיהיה כפי שזה עכשיו?

תשובה:

שלום וברכה

ודאי שהמצב האידיאלי שיהיה לאחר בוא משיח צדקנו, הוא שאין מחלוקות בהלכה. בימי הנביאים לא היתה קיימת מציאות זו, הדבר החלק כשבטלה הנבואה והחלו ללמוד תורה ולהתפתח בה בלי יכולת לדעת באופן ברור את הכרעתה, אלא על פי הקשים ראיות ומשא ומתן. אלא שמה שחשוב לדעת, הוא שאסור להתייחס למחלוקות כביכול צד אחד טועה ודבריו אינם תורת אמת, על זה נאמר שבעים פנים לתורה וככל שהדברים נאמרו לפי כללי הלימוד וההיקש הנכונים, תמיד זה פן נכון וקיים בתורה, אלא שההנהגה הלכה למעשה נקבעת על פי אחד הצדדים בלבד, ואף זה לפי כללי פסיקה שונים שלא בהכרח נובעים מהוכחה לוגית לצדקת טענה זו. למשל בגמרא הובא שנפסקה הלכה כבית הלל לפי שענוותנים הם ולעתיד לבוא הלכה כבית שמאי. כלומר שני צדדים היו לגיטימיים ופסיקת ההלכה יש לה שורשים נוספים ולא בדוקא הכרעה של ראיה מסויימת. כך גם בנושא של תנורו של עכנאי ואין המקום להאריך עכשיו, אבל שם כביכול משמים נפסקה הלכה כדעת רבי אליעזר ואעפ"כ נקבע שתורה לא בשמים היא והלכה כרבים. הנושא עמוק מאוד ויש להרחיב ולהעמיק בו, כתבתי רק על קצה המזלג.