שאלה:
שלום,שאלתי אותה שאלה אבל לגבי מקרים שונים :
1.יהודי ששומר שבת מבלי שהוא יודע שבכלל יש דבר כזה שבת האם נחשב לו ששמר שבת? יהודי שחי בגולה ולא יודע מה זה שבת, ובכלל לא יודע שזה שבתכרגע ובמקרה במהלך טיול בשטח יצא ששמר שבת בלי כוונה, האם נחשב לו ששמר שבת?
2.יהודי ששמר שבת כי היה אנוס לכך, למשל התארח אצל חבר שלא איפשר לו לחלל שבת , או אולי זה יכול להיות גם יהודי שאין בשר לא כשר במקום מגוריו והוא אוכל רק בשר כשר ובכך לא עובר על הלאוים, אבל הוא נחשב כשומר כשרות כמי שמכוון לכך? יוצא מצב מוזר, מצד אחד יהודי זה שומר כשרות ומצד שני אילו רק היה יכול מיד היה אוכל לא כשר, והוא שומר רק כי הוא אנוס באותו הרגע.
אפשר לחשוב על עוד דוגמאות, יהודי שהיה בהופעה וברגע שעלתה אישה בדיוק אז הוא קיבל טלפון ויצא מהאולם לשוחח עם חברו, וכלל לא התכוון להימנע משירת נשים, האם נחשב לו שנמנע?
אודה לכם ביאורכם!!
תשובה:
ברור שאינו נחשב שעשה משה חיובי אקטיבי, אבל גם איסור לא עבר וזה דבר גדול מאוד.
אזי אותו אדם שבא להופעה לשמוע אישה שרה ויצא רגע לדבר בטלפון, למרות שהוא בכלל רוצה לשמוע את האישה שרה ואדרבה לעבור על הלאו (כתינוק שנשבה או כמזיד המכיר את האיסור) עדיין יקבל שכר על ההימנעות באונס כי קיבל בדיוק טלפון.
טוב ששאלתי, זהו חידוש בעיניי.
לא אמרתי שיקבל שכר על ההימנעות, אמרתי שהוא לא עבר איסור והרויח שניצל מהחטא.
השאר תגובה