ברכה אחרונה על הקידוש שעושה לפני הסעודה

שאלה:

כשאדם עושה קידוש לפני הסעודה הוא אינו מברך ברכה אחרונה על הקידוש. [עי' משנ"ב שדן בזה אבל כך המסקנא].
אם הוא אוכל מזונות רוגלעך לפני נטילת ידיים הוא אינו עושה ברכה אחרונה, כי שמא הברכה על רוגלעך הינה בהמ"ז שהוא יעשה אח"כ.
שאלתי היא, האם בכה"ג הוא כן צריך לעשות ברכה אחרונה על היין שבקידוש [במידה והוא לא ישתה יין באמצע הסעודה] כי כאן לא שייך לומר שהיין הוא חלק מסעודת הפת, שהרי עשה על כך קידוש במקום סעודה נפרדת – על הפת הבאה בכיסנין

תשובה:

שלום וברכה

בערוך השלחן סי' קעו סעי' ח מבאר, שמה שלא מברכים על המיני מתיקה שאחר הקידוש, אינו רק משום שהם ספק פת, אלא בגלל שמיד אוכלים סעודה וכיון שקידוש הוא במקום סעודה, זה נחשב הכל אכילה אחת [והביא שם שאף שבמגן אברהם נראה לא כך, מסתמא דבריו אמורים באופן שלא אוכלים מיד] ממילא לדבריו גם על הקידוש לא מברכים ברכה אחרונה. אמנם מחמת הספק בהגדרה של ההפסק הקטן שעושים וכו', נהגו לעשות שינוי מקום ואז ניתן לברך על הכל בלי להכנס לספקות.

חג שמח ושבת שלום.