פתיחת מקרר על ידי גוי בשבת

גם במים זה הסרת המונע להוציא מים

לא, אבל המים היו קרים כבר לפני כן והם ישארו באותו קור גם אחר כך ורק הסיר המניעה מלהוציאם

אם כבר עסקינן באמירה לעכום, השארתי פנייה באתר לגבי חלק ב' במאמר אמירה לעכום מתאריך יט בשבט תשפ"ב שנראה שיש בו תקלה, ואשמח אם יוכלו לסדר את זה.
תודה רבה.

ומה עם אמירה ע"י פ"ר {במקרר} להתיר אף אם נאמר שאין היתר להסיר המונע

אני חושב שלא הבנתי ואשמח להבהרה.
כאשר הגוי מעביר את מכשיר המים למצב שבת, הוסרה המניעה להשתמש בו. לגבי השינוי בפעולת המכשיר, למיטב הבנתי לגבי מים חמים אין משמעות כי במצב שבת לא נכנסים מים חדשים למיכל.
ולגבי מים קרים, המכשיר מקרר את המים שנכנסים, אבל אין בכך בעיה.
וגם אם היתה בעיה אחרי שנגמר המיכל של הליטר, האם נכון לומר שהפעולה של הגוי גרמה הנאה ישירה? זה יקרה רק לכשיתרוקן המיכל.

לגבי קירור המים, מה זה שונה מכל שימוש בבר מים במצב שבת? תמיד נכנסים מים חדשים בשבת ובכ"ז השימוש מותר.

הגוף קירור היה מקרר תמיד גם בלעדי הגוי (גם את הליטר הבא), ורק מה שאני לא יכול להוציאם כי זה מפעיל את המנוע קצת יותר וזה דבר צדדי שאני לא צריך אותו נמצא שאני לא נהנה מזה?